程朱理学与陆王心学在学术宗旨上的根本分歧是什么?

程朱理学与陆王心学在学术宗旨上的根本分歧是什么?

我个人认为,这些都不提倡.儒家的东西虽然是历经千年的精华,但是,他也有其封建性的一面.建议你学学它的好的,对你有益的儒家经典的为人做事的道理.其他的,还是学学科学发展观比较好.理学：比如程朱理学.社会上的体现就是封建的社会伦理道德 三纲五常 存天理灭人欲的思想,不提倡.但是,理学是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下,封建统治者对儒家学说的新发展.它以儒家思想为核心,糅合了佛教、道教的一些思想,形成了以儒学为主,儒释道相结合的新儒学,成为两宋和明朝占统治地位的哲学思想.理学家提出“理”“天理”“气”等新理论,使儒家思想更加哲理化.理学又分为以程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊为代表的主观唯心主义两大派别.以二程和朱熹为代表的客观唯心主义哲学体系,即“程朱理学”.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼.至明朝,由王阳明首度提出“心学”两字,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络.心学最不同于其他儒学者,在于其强调生命活泼的灵明体验,因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解.儒家的学脉自清末已经全然中断,西学东渐的过程里,中国的圣人学问开始“哲学化”,而有新儒家的诞生.不过回归成圣的本来面目,这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献.因此,陈复重新提倡心学,并书写《盘古心经》,继承阳明学的道统,再开“盘古心学”,创办书院讲学,教育弟子,并组织“新人道协会”,从事外王事业的奋勉,这使得心学开始有新的动能,这种心学包容儒释道传统三教思想,兼融新世纪思潮与印度玛家哲学,创造出极其特殊而新颖的儒学面目,目前正在台湾发展中.

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