中国儒道精神的再思考阅读答案

阅读下面的文章，完成（1）—（3）题中国儒道精神的再思考陈　炎　　扩而言之，道家精神对于感性冲动的限制之于我们民族的消极影响就绝不限于体育本身了。翻开我们民族的辞典，到处可以看到知足常乐、能忍自安、无为人先、不耻人后、吃亏是福、难得糊涂、激流勇退、逆来顺受等格言名句。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的文化氛围，不仅使民族的体育事业难以腾飞，而且给整个民族的发展带来了深深的惰性。长期以来，正是这种无形的惰性缠绕着东方巨人的身躯，使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，缺乏那种将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与物质世界相抗衡的勇气，缺乏求新的渴望与冒险的热情，而总是陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。　　因此，尽管道家思想中确实有一些反对趋炎附势、强调人格独立的内容，并因此而长期受到中国知识分子的欣赏与推崇；但从总体上说，我们不得不承认，道家思想是一种弱者的哲学。因为道家将自我从社会的约束中挣脱出来，是以将自我重新投入自然的怀抱为前提的，所以它一向思索的都是“以弱胜强”、“以柔克刚”的问题，而从来不曾考虑如何以强胜强、以刚胜刚，即如何弘扬主体的力量以压倒和战胜客体的问题。作为“天人合一”这一哲学命题的思想材料，道家强调人对自然的顺应而非改造的思想，对于纠正片面征服自然的西方传统观念自有其一定的合理之处，而且这种合理之处在我们目前的研究和讨论之中已被反复地强调了；现在需要指出的是，我们切不要忘记，在这种合理的思想之中，也同样潜伏着极大的片面和弱点。　　如果说，与酒神精神相比，道家的弱点在于缺少感性冲动；那么，与日神精神相比，儒家的弱点则在于缺少理性冲动。我们知道，同日神崇拜一样，儒家也不满足于肉体的沉醉，而去追求一种更高的精神寄托，然而这种寄托却无需到抽象的思辨领域和神秘的符号世界中去寻求。儒家不作抽象的形而上的玄思，对于生活现象以外的东西，儒家善于采取一种与其说是聪明毋宁说是机智的态度——存而不论。所谓“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”（《论语·先进》）的名言，充分显示了中华民族对于现实生活的执着追求；而那种“知其不可而为之”（《论语·宪问》）的近乎悲剧精神的入世态度，也充分体现了“实践理性精神”的可贵之处。然而遗憾的是，强调理性和实践的结合，这不仅是儒家思想的一大优点，而且是其最大的弱点。正是由于儒家用狭隘的急功近利的态度去看待理性与实践之间的关系，在客观上限制了中国人理性思辨的能力，束缚了中国古代形而上学和逻辑学的发展，从而最终导致了科学的落后。　　现在有一种流行的说法，认为中国科学的落伍只是近代以后的事，在此之前，我们的科学较之其他民族则是遥遥领先的。然而，这种流行的说法很值得怀疑。在古代的西方人眼里，东方的汉、唐帝国是繁荣和强盛的，但是这种繁荣和强盛主要的是由于军事和文化，而并非由于科学。从严格的理论意义上讲，中国古代发达的根本不是科学，而只是工艺。如果仔细分析就会发现，我们传统意义上的“自然科学”都带有工艺的色彩，而我们传统意义上的“社会科学”又都带有谋略的痕迹。由于它们所使用的思维结构大多不是“因果关系”而是“阴阳关系”，因而与西方意义上的“科学”有着很大的差距。　　的确如此，仔细看看：指南针不是电磁学，造纸术不是物理学，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷也用不着电子科学的参与……如此说来，我们长期以来引以为自豪的“四大发明”并非科学，而只是工艺！　　中国人可以通过反复测算而为圆周率的π值找到一个相当精确的数据，但却不可能建立起一种欧几里德式的几何学体系；中国人可以通过反复实践而建造起天坛祈年殿式的精美建筑，但却不可能建构起一个牛顿式的力学体系……中国人丝毫也不比他人愚笨，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。　　历史竟然如此荒唐，使得每每沉湎于抽象玄思的西方人发展了科学，而念念不忘经世致用的中国人却只成就了工艺。在迎接全球性科技挑战的今天，冷静地回顾和总结一下这段历史不是没有意义的。（1）本文是如何重新评价道家和儒家精神的？请概括回答。_____________________________________________________________（2）中国与西方在科学上的差距是什么？请具体说明。_____________________________________________________________（3）为什么会出现这一差距？请你根据上文分析主要原因。_____________________________________________________________

答案：略解析： （1）道家精神限制感性冲动，蔑视竞争意识、压抑冒险热情的文化氛围，不仅使民族的体育事业难以腾飞，而且给整个民族的发展带来了深深的惰性，尽管道家思想中确实有一些反对趋炎附势；强调人格独立的内容，并因此而长期受到中国知识分子的欣赏与推崇；但从总体上说，我们不得不承认，道家思想是一种弱者的哲学。儒家的弱点则在于缺少理性冲动，它虽然充分显示了中华民族对于现实生活的执着追求，近乎悲剧精神的人世态度，也充分体现了“实践理性精神”的可贵之处。然而遗憾的是，正是由于儒家用狭隘的急功近利的态度去看待理性与实践之间的关系，在客观上限制了中国人理性思辨的能力，束缚了中国古代形而上学和逻辑学的发展，从而最终导致了科学的落后。（2）每每沉湎于抽象玄思的西方人发展了科学，而念念不忘经世致用的中国却只成就了工艺。 （3）我们传统意义上的“自然科学”都带有工艺的色彩，而我们传统意义上的“社会科学”又都带有谋略的痕迹。由于它们所使用的思维结构大多不是“因果关系”而是“阴阳关系”，在客观上限制了中国人理性思辨的能力，束缚了中国古代形而上学和逻辑学的发展，从而最终导致了科学的落后，因而与西方意义上的“科学”有着很大的。

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