武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之...阅读答案

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　　武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”
　　时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。
　　至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。
　　【注】①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．数召至前谈语，人主未尝不说也——说：劝说
B．饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污——怀：揣在怀里
C．时坐席中，酒酣，据地歌曰——据：双手按地
D．时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰——难：诘难
2．以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是（ ）
①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语
②人主左右诸郎半呼之“狂人”
③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污
④时坐席中，酒酣，据地歌曰
⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下
⑥于是诸先生默然无以应也
A．①③④
B．②③⑤
C．②⑤⑥
D．①④⑥
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。对于他的奏章，武帝在宫内读了两个月才读完。
B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭。饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。
C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“狂人”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“狂人”。
D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人主左右诸郎半呼之“狂人”。
译文：_____________________________________
（2）彼一时也，此一时也，岂可同哉！
译文：_____________________________________
（3）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：_____________________________________

1．A2．A3．C4．（1）皇上身边的侍臣有半数称他为“狂人”。　 （2）那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢！　 （3）鸟将要死时，它的叫声特别悲哀；人将要死时，他的言语是真心善意的。

这个问题的回答的对