有了孩子后的经典语录,龙应台孩子你慢慢来经典语录写出为什么喜欢这段话

有了孩子后的经典语录,龙应台孩子你慢慢来经典语录写出为什么喜欢这段话

“孩子你慢慢来”，我喜欢这个名字，因为它亲切，因为它柔软，因为它沉静。在今天，当我们说出让孩子慢慢来的时候，心情是复杂的，一方面，在许多成人眼中自然而然的事情，对于孩子来说，却需要时间，我们不能焦急，更无法代劳，我们只能慢慢等待，这是生命的过程；另一方面，置身这个崇尚速度的年代，我们生怕自己的孩子在某些方面落在同龄人的后面，留下永久的遗憾，这是社会的法则，我们依然无法躲避。我们歆羡鲁迅、郑渊洁等人名人对孩子“无为而治”的教育理念，但我们不敢践行，因为，我们没有他们的资本，在巨大的“隐蔽的遗产”的保护下，他们的孩子可以免除一般意义上的生存竞争，而我们的孩子——普通人的孩子则是必须通过竞争的考试，跨过那个千军万马要冲击的独木桥。我们也想给孩子自由和快乐，但是不能，这是理性对情感的胜利。就这么简单。我们当然知道，在孩子的世界里，快与慢不是唯一的价值。他快，是因为他体验到了生命飞翔的速度，所以，他要舒展他的肉体去追赶新奇；他慢，是因为他听到了心灵的回声，所以，他要停下脚步去猜测那个来自灵魂深处的秘密。在这些非关理性直指心灵的游戏中，快乐是最高的准则。我们应该尊重孩子的速度和空间，正如龙应台在序言《蝴蝶结》中讲述的那个故事，回顾童年，作者亲历了一个幼小生命被摧残的事件，她恐惧，但也有了生命意识的萌芽，所以，她才能面对一个五岁的小男孩，笨拙地包扎一束玫瑰：“我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”面对幼稚的生命，我们无法催促，我们只有等待，这是人伦，更是常识。所以，一个合格的母亲（父亲）应该是能容忍孩子突然撒欢儿、理解孩子莫名沉默的母亲（父亲），正如龙应台书中传递出来的信息一样。因为，在孩子的世界里，没有世俗所谓的意义的所累，没有社会所谓利益的我执，它干净、透明，也任性，拒绝成人逻辑清晰的推理和分析。亲情之下，拒绝价值判断，这是人性的常态。鲁迅先生多次说，要顺应孩子的天性，这是教育的规律。然而，凌厉的现实摆在面前，面对残酷的竞争，为了孩子的明天，做父母的我们，不得不干涉孩子的自由，不得不剥夺孩子的快乐，咬着牙把孩子送进可以给孩子竞争增加砝码的特长班和补习班，而且，所有的做法都有一个冠冕堂皇的理由——爱。我们要让孩子成才，否则，孩子以后步履维艰。这是竞争对成长的干涉，是社会对伦理的伤害。而我们，在爱的名义下，扮演的不过是同谋或者帮凶。庄子在《马蹄》中说，伯乐的出现，是马的灾难，因为，他把马分成三六九等，制定了一套驯马的方法，而马本来是自由的存在。人何尝不是如此，原本意义上的人应该是平等的、自由的，但有了人为的意义和价值，人便被打上的商品制造的烙印，中规中矩者合格，身上长刺者淘汰。而其实，所有的人类意义的附加值，都不过是庄子所说的“骈拇”，是生命的附赘悬疣。然而，经过圣人们一代又一代对所谓礼教的苦心经营，我们完成了生命附加值的条分缕析的界定。于是，为了那些虚无的东西而甘愿放弃对生命本身的尊重，它甚至成为人生的必修课程。它有历史必然的堂皇理由，却是对人性无情的背叛。读龙应台的《孩子你慢慢来》，我常常感动于其中母亲对孩子细腻的呵护和理解，那种出于天性的怜爱，那种出于生命的尊重，那种出于血缘的责任，让滚滚红尘中的理性选择显得左支右绌和微不足道。在母亲的眼里，孩子的一切都有它可爱的道理，都有它必须经历的理由。在这个过程中，孩子是舞台上的主角，母亲不过是剧务，负责提供他成长需要的......余下全文>>