殉人是哪个朝代的和什么特点

殉人是哪个朝代的和什么特点

殉葬又称陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。
另外，中国古代也有赐已死之人陪葬贵族、尊亲属等的风俗，这多半是一种褒扬死者的作法。
根据许多考古发现，商朝贵族将奴隶做殉葬品，即人殉。现出土的商朝人殉人牲约一万三千，其中四分之三为武丁时期，主要为战争俘虏。《墨子·节丧篇》所说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”在安阳小屯侯家庄发掘的殷陵大墓中，殉葬奴隶竟有数百人之多。据甲骨文记载，商王最多的一次杀了2656人。《西京杂记》卷六记载：“幽王（周幽王）冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拔除丈余深，乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。”《史记·秦本纪》就有记载，秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”另外秦始皇死时，最有名的陪葬物并非活人，而是象征保卫的兵马俑。《礼记·檀弓下》记载，陈干昔临死时嘱咐儿子让两个婢女与他殉葬，其子说：“以殉葬，非礼也，况又同棺乎？”说明摒弃殉葬渐成新风。 春秋战国时期，出现了以俑代人殉葬，而以人形俑陪葬甚至也被认为不仁。
汉朝以后，活人殉葬习俗式微，但偶有发生。如史书记载三国时吴将陈武战死，孙权下令以以陈爱妾殉葬。汉武帝生前曾禁止殉葬，死后无人殉陪葬的记载，但陕西考古人员称在其陵墓茂陵附近发现大量修陵人的墓地。从汉朝到宋朝，除边远地区以外，殉葬多半是偶然的事件，不再是一种制度。
然而，边疆民族入主中原使得活人殉葬死灰复燃，甚至成为制度。辽太祖耶律阿保机死后，皇后述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。金代女真贵族下葬风俗是不用棺椁但要殉葬，‘死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之’（宋 徐梦莘《三朝北盟会编》）。活人殉葬以元朝达到高峰。成吉思汗死时，用四十名贵族女子殉葬（何建民《中国殉葬史》）。另据《马可波罗游记》记载，成吉思汗之孙蒙兀死时，“送葬之途次，遇人尽杀之，其数在二万人以上。”
明初继承了人殉制度。明太祖生前就命自己亡故儿子的妻妾殉葬。死时，有46名后宫女子殉葬[2]，建文帝对生殉宫女的家属进行了表彰和封赏，“洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄，世所称朝天女户者也。”。明成祖死后有十六个妃子和几十名无位号的宫御生殉，所被迫殉葬的妃嫔中还有两名朝鲜女子韩丽妃和崔惠妃，朝鲜史书载有集体殉葬时女子们的哭泣哀求情景，惨不忍睹[3]，明仁宗有五妃生殉[4]，其中包括有宠、有三个儿子并家有侯爵封号的郭贵妃；明宣宗有十名女子殉葬，除其一为惠妃何氏（追赠贵妃），其余皆无妃位，英宗年间方为她们追赠妃号，加以谥号。明英宗反对这种制度，但因政治原因，也曾经在复辟成功后亲自下令其弟景泰帝的妃嫔殉葬。直到明英宗去世前，才命令废除活人殉葬[5]《明史·英宗后纪》评论他，“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”王世贞在《奔州山人别集》中称：“此诚千古帝王之盛节。”继任皇帝明宪宗忠实执行之。四年后（成化四年），辽王的世子早卒，辽王想让儿子的妻妾们殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，自此，明朝妃嫔殉葬制度被从法制上禁绝。
满清入关之初，活人殉葬亦盛行。天命十一年（1626年），努尔哈赤病死，正妻阿巴亥殉葬，一说为努尔哈赤的命令“俟吾终，必令殉之”，一说为阿巴亥感太祖生前的宠爱，自愿殉死......余下全文>>