古诗是现代诗的救星阅读答案

阅读议论文《古诗是现代诗的救星》，完成各题。古诗是现代诗的救星（毛志成）　　中国的所谓“现代诗”，实际上已经完了，没救了。有的人还在强撑着写诗，还在以诗人自命、自赏，打开天窗说亮话，无非是以死马做活马罢了。如果一定要救，我看有一个办法——大家都回头来写“古诗”，来一场“古诗热”。　　自五四运动开始，途经“30年代”、“延安时期”、“新中国时期”、“‘文革’时期”、“新时期”，中国的“自由诗”虽有所谓的“红火阶段”，但实际上始终没有真正成过气候。一大半诗人只是在“诗圈子”里自娱或互娱。社会上果真看重、果真推崇的很少。胡适的“白话诗”，郭沫若的代表作《凤凰涅槃》或以《女神》为题的诗集，再后来有名气的徐志摩所推出的西化诗，说开来只是在文人的小圈子里有玩味价值，在文学史上有符号价值，压根儿就没造成不胫而走、不翼而飞的局面。倒是以中国民歌为基础的“延安诗”，有了一点儿“民意亢奋”。随即，这些诗人大都模仿苏联式的“楼梯诗”去了。热闹了一阵，总是照着“楼梯步”学样，一味学唱很模式的“革命进行曲”，单是那种模拟习惯本身，就预示着注定日益陷于疲倦，打哈欠。　　当年的“西化诗”也好，后来的“苏化诗”也好，仅有两条原因就可以推测其不会长久。一、他们大多是从外国人的意识、情趣中引进的，横向移植的，文人本身可为此亢奋，广大的中国人却未必买账；二、他们大多游离或叛离中国的“国语个性”，对中国诗的基本语言品格（如广义的格律、韵脚之类）都大大不敬。中国诗既不尊重中国人的情感习惯，又不理会中国诗的语言习惯，安得久乎！　　半个世纪中，恕我直言，诗坛确实产生广博、强力轰动的，比来比去只有两家：一家是毛泽东诗词，一家是《天安门诗抄》。若论占有读者量之大，余下的诗人和诗作都不可同日而语。　　近二十多年的“自由诗”如一度出名的“朦胧诗”、“现代诗”、“先锋诗”之类，当初之所以给社会造成一点儿亢奋，概源于“洋亢奋”。在外国人的洋心思、洋趣味、洋语式面前，中国人颇好奇，颇猎奇，如同土里土气多年的中国人顿时开了洋眼，好像发现了洋宝贝。一时间，凡是有洋趣、洋味、洋心思的诗都不乏仿制者、抢购者、围观者。　　奈何这样的兴奋期很短暂，人们对真正的洋人和学洋式的假洋鬼子都看惯了，也看倦了，尤其是对只会玩“洋作态”的人（包括诗人）更为生厌。　　这样的“诗”，注定会走向寿终正寝。　　现在要救诗，我看在许多办法中，不妨先推选一个权宜之计、救急之法：大家（特别是诗人）都先让“自由诗”、“现代诗”休息休息，都起劲地回归到写古诗的热潮中去。　　我这里说的“古诗”，取其广义如能很严格地讲求格律、平仄、韵脚，当然更好；如功力不够，做不到，可以泛泛地讲求一点儿大致节奏、大体押韵，使之大体上看之像诗、闻之像诗。古人为了要初学者便于记下“十三韵”，还用一句俗语、十三个字作为“通俗记忆法”：“俏丫头扭捏出门来东西南北坐”，不妨参考。　　深层地学古诗，不只是求其形式，更要体味古诗的三大精神品格：一、其情感习惯、思维习惯很符合中国优秀的精神传统。二、趋于对大事（世事、政事、民事、时事）的意义追寻，轻于对淡事、琐事、俗事的玩味。三、对文墨文采的崇尚，不能把任何专会玩童言、痴语、疯话的人统统晋升为诗人。　　古诗写了一阵之后，也写厌了，再回过头来写自由诗，我看自由诗也会写得精妙些。1．按要求回答下面两道试题。①请从文章中选取你认为用得好的两个词语，联系上下文品味其妙处。词语一：________　　妙处：________②作者认为毛泽东诗词、《天安门诗抄》能产生轰动效应的根本原因是什么？知识链接：　　　　　　　　　　　浣溪沙（《天安门诗抄》其一）　　　　　　哭别亲人泪未消，山精出洞变人妖，装腔作势调门高。　　　　　　有意重演擒鬼法，无心轻信狗皮膏，留神拭泪认花招。　　　　　　　　　　　　　　清平乐·六盘山　　　　　　　　　　　　　　　　毛泽东　　　　天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。　　　　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？答：________________________2．作者推测“西化诗”和“苏化诗’不会长久的依据是什么？请用简要的语言加以概括。答：________________________3．文章结尾“古诗写了一阵之后，也写厌了，再回过头来写自由诗，我看自由诗也会写得精妙些”的深刻含义是什么？请用自己的语言概括。答：________________________4．作者认为“朦胧诗”、“现代诗”、“先锋诗”注定会走向寿终正寝。请阅读下面的“朦胧诗”，谈谈你的见解。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾成《一代人》沿着鸽子的哨音／我寻找着你／高高的森林挡住了天空／小路上／一棵迷途的蒲公英／把我引向蓝灰色的湖泊／在微微摇晃的倒影中／我找到了你／那深不可测的眼睛。——北岛《迷途》答：________________________

答案：解析：　　1．①打开天窗说亮话　这里巧用俗语，意思是直言不讳，一针见血地指出那些强撑着写“现代诗”的人的实质，体现了杂文语言犀利的特点。寿终正寝　旧时指年老病死在家中，这里比喻“朦胧诗”、“现代诗”、“先锋诗”走向消亡，生动形象。（只要能列举词语，分析有理即可。）（提示：这道试题很好地体现了新课程标准的精神，让同学们自己去品味文章中的好词好句，有利于考查同学们的领悟能力。同学们在作答时要选择一些经典的语句，不能随便挑一个词语马虎了事。）　　②这两类诗词都是采用古诗的形式写的，具有古诗特有的精神品格。（提示，回答这道试题要联系第三段“他们大多游离或叛离中国的‘国语个性’，对中国诗的基本语言品格（如广义的格律、韵脚之类）都大大不敬。中国诗既不尊重中国人的情感习惯，又不理会中国诗的语言习惯，安得久乎”和倒数第二段“深层地学古诗，不只是求其形式，更要体味古诗的三大精神品格”来做答，考查同学们的分析概括能力。）　　2．一是他们大多是从外国人的意识、情趣中引进的，横向移植的，文人本身可为此亢奋，广大的中国人却未必买账；二是他们大多游离或叛离中国的“国语个性”，对中国诗的基本语言品格（和广义的格律、韵脚之类）都大大不敬。（提示：这道试题考查同学们的整体感知能力。回答这类试题一般从原文中寻找答案，从第三段能找到答案。）　　3．我们学写诗歌应该把握好古代诗歌的三个精神品格，把握好了这些才是抓住了诗歌的根本，对我们写其他诗歌大有裨益。（提示：此题考查同学们对文章观点的整体把握情况和对局部语句的研读能力，要综合前面的内容才能回答准确。）　　4．这道试题是开放性的，可以赞同作者的观点，也可以持反面意见，言之有理即可。如可以谈这两首朦胧诗的典型意象、独特意韵和审美价值。（提示：这道试题考查同学们对文章的理解能力和文学鉴赏能力。回答此类题不要拘泥于作者的观点，鼓励自己提出见解。事实上，“朦胧诗”、“现代诗”、“先锋诗”也有一定的文学价值，不能全盘否定。）

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