九年级上册《致女儿的信》

《致女儿的信》课文分析
歌德说过：“哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?”正值花季的少男少女,必然对爱情充满了好奇和遐想.爱情,可以说是人生命本能的一种活动,一种体验.作者说“做一个幸福的人,只能是在你成为有智慧的人的时候”,其意义在于,只有积累了“生活的智慧”,才能完整地、真实地为爱下一个定义.当然,这种定义是非常个性化的.当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候,作者给他讲述了一个极其动人的故事,给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体,对爱情的界定.
故事本身并不费解,耐人寻味的是故事背后的寓意.在西方的文化传统中,宇宙万物都是上帝创造的,上帝是无所不知、无所不能的.可是在这个童话里,为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”?上帝恼怒于人类的自我创造,几次三番地要毁灭人间的“爱情”,为什么最终无可奈何又若有所思地离去?理解这些寓意的文眼,正在故事的开头和结尾.故事开头说,上帝创造世界时,“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代,繁衍自己的子孙”；结尾说,“万物生存、繁殖、传宗接代,但只有人才能够爱.”“如果不善待爱情,便不能提高到人类美这一高度,就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了.”这些议论,点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要,爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉,正是人之为人而不是动物的根本标志.故事中,上帝没有创造爱情,是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去,正说明了人将永远不会再沦为动物,将成为自己人性的主宰,成为“大地上的上帝”.
故事中,上帝三次来到人间,在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念.作者把它们放在一起谈论,是别有深意的.人在年轻的时候,异性间很“容易”产生爱慕之心,但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚,能超越死亡的心灵追念,才配得上称为真正的爱情.上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱,正是“美和力量”的最高体现!
故事的构思颇具匠心.一、前有暗示,后有点睛.故事开头说,上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说,“万物生存、繁殖、传宗接代,但只有人才能够爱.”“如果不善待爱情,便不能提高到人类美这一高度,就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了.”前后对比,凸显出人之区别于动物的关键.二、层层推进,起伏有致.故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式）,对这三次视察的描写有必要的重复,又有变化和递进：从人们的目光里,上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”,故事最后再次强调爱情,“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”,再到“久久地伫立凝视着.随后深沉地思索着离去了”.上帝态度的前后对比,意味着爱情的力量征服了上帝,他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同,意识到人必须主宰自己的精神和幸福.而他最后的离去,就是对人性力量的认可和屈服.连君临宇宙的上帝都无可奈何,正说明了“爱情,它高于上帝”,人“成了大地上的上帝”.