如何处理烦恼心情

如何处理烦恼心情

试着去放松心情，做一些自己喜欢的事

心累了，心烦了，人郁闷压抑了，就歇歇，让心灵去旅行！

没有坎坷的人生是不完整的人生！人生就难免有悲欢离合！人世间不如意的事情十有八九！

我们要学会用平常心看待自己的遭遇，面对惨淡的现实我们要学会坚强，调整好自己的心态，放松自己，“金无赤足，人无完人”，不要给自己太大的压力；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，调整好心态，敞开自己的心灵和朋友及家人沟通，让温馨的友情和亲情融化我们的痛苦，抚平我们的创伤，化解我们的压力！“不经历风雨，怎么见彩虹”，人生没有过不去的坎！

在我们感到痛苦，不安，忧伤，烦恼和困惑的时候，可以尝试下面的意见，减轻压力，告别郁闷：

我们可以就去痛痛快快地淋雨，让暴风雨洗涤我们心中的污垢，让我们重新回归纯洁和质朴的本色；我们去空旷无人的地方声嘶力竭地呐喊，或者畅快淋漓地打一场篮球，发泄一番之后，让我们在每个寂寞的夜晚安然酣睡，明天又是全新的，充满希望的一天；要不然，一个人去看海，晚上的时候，一个人静静地聆听大海的呼吸，感受海风温柔的抚摸，仰望深邃的星空，和天上的星星轻声细语地交流，让我们的思想感悟宁静，体验体悟生命静谧处的美丽，让我们的心灵不再烦躁；或者晒晒太阳，捧出心里的阴霾在灿烂的阳光下认真暴晒，让我们内心深处的孤独和失意随风飘散，让我们迷惘的双眼重新闪烁勃勃的生机，重新唤回我们对生命和生活的精彩的无限渴望；或者用心去倾听音乐，音乐是心灵的治愈师，在轻松愉快的旋律里神游物外，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼，重新唤回我们迷失的自我，唤回我们失去的斗志，重新激发我们对生命和生活的热情和热爱，憧憬以后生活的日子里，阳光明媚，风景宜人。

最后祝愿您在尘世中获得幸福和愉悦，从容淡定，天天快乐！！！(*^__^*)飞扬的蒲公英！！

烦恼宾个都有，可以换另外一角去想，可以用曾经地开心与努力同埋成绩去睇，世界好大，环境D优化你可以感受到你在变变得点自己心知肚明，

日常生活中或课余听轻快、舒畅的音乐能给你美的熏陶和享受，还能使你的精神得到有效放松，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。 定时锻炼身体，身心健康才能投入工作或学习。 勇敢地面对现实，不要害伯承认自己的能力有限，而不能正确处理事务。 对知识的理解摸棱两可会常常出错，你得将知识点，关键的问题掌握好，正确储备知识，还要灵活运用。 余暇，你多找同学或朋友聊天，推心置腹的交流或倾述不但可增强同学的友谊和信任，更能使你精神舒畅，烦闷尽消。 相信自己一定能调整心态，减轻压力，走出困境，愉快地学习，争取学业进步，生活幸福！

做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心愉情,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。多和朋友出去走走逛逛，交流交心交情。人，一旦闲下来就会天马行空的想很多东西，使自己想的东西变得复杂了。因此自己要忙碌起来,简单一些过得好。.

日子不可能总是阳光明媚的，有酸甜苦辣，有忧有愁，郁闷寂寞，人生才多姿多彩。

人的一生不可能是一直快乐的，忘记烦恼忧愁、忘记苦涩失意、忘记昨天、忘记自己、忘记脆弱的情怀。 因此不需太在意的。加油. 祝愿您在生命中获得幸福和愉悦，快乐开心(*^__^*) …`.

如何消除烦恼 人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。 　　无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓“擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先讲求如何把贪嗔痴这三毒去掉。 　　王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。 　　有一次，我在日本的日光公园，看到雕梁上端刻有三只猴子，神态棚栩如生。一只猴子掩着眼睛，一只猴子撩着耳朵，一只猴子捣着嘴；我忽然领悟到这三只猴子，象征着某些道理，什么道理? 　　人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非札勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。 　　我的外祖母是个虔诚的佛教徒，从十七岁起就持斋念佛，我出家就是受她的影响。她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是我的外祖母从来不为这些事情难过，难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，难过也奈何不得。孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一，孩子就是现在不离开我们，将来仍然要离开的。如果孩子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼呢?所以学佛的人，对于生与死的看法，就与一般人士不同，忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处。