结婚在女方吃礼酒是什么意思

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应该是喜酒吧，宴席

醴和醍： 中华酒文化，源远而流长，杜康造酒，发轫于夏禹，饮酒之风，滥觞于殷商，酒分“五齐（音zi）”，肇始于西周。分别是：一曰“泛齐”，二曰“醴齐”，三曰“盎齐”，四曰“醍齐”，五曰“沈齐”，郑玄谓：“醴以上尤浊，盎以下差清”。这里的醴即指醴齐，醍指醍齐。 醴齐：汉郑玄注曰：“醴犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。”酿造周期较短，为浊酒。 “醍齐”者，六谷所酿之红色清酒也。醍者，《说文》曰：“清酒也”。醍齐”者，盛筵祭祀之尊贵国酒也。 中国古代的堂室制度： 我们阅读《仪礼》，可以知道：古代贵族（天子、诸侯、公卿、大夫、士）不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，也就是说，这种建筑有堂有室。堂和室同建在一个堂基上，堂基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，从而台阶多少也有差异。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。堂在前，室在后，堂大于室。堂室之间，隔着一堵墙，墙外属堂上，墙里属室内。这堵墙，靠西边有窗（牖），靠东边有户（室门），所谓升堂入室，就是从这户进去。堂东、北、西三面有墙，东墙叫东序，西墙叫西序，南边临廷（院落）大开，形式仿佛今天的戏台。堂的中间，一般有两个大明柱（楹）。荆轲行刺秦王，秦王绕柱逃避，就是这种堂间大柱。堂上不住人，是贵族们议事、行礼、交际的所在。室，长方形，东西长而南北窄，面积也不小。寝室住人，庙室祭祖。但一般平民百姓不但没有庙，连住室也不是堂室结构，因而他们接待宾客在寝室，祭祀也在寝室，所谓庶人祭于寝，就指的这种情况说的。 堂者，明堂、殿堂、庙堂、神堂之谓也，明堂、殿堂，乃君主设盛筵，待嘉宾，表庆贺之处；庙堂、神堂，乃君主祭祖先、祀神灵，表尊奉之地。堂室尊卑有别，醍醴高下有差。故在堂祭祀，庄严隆重，故用高级清酒醍。在室内祭祀，则比较简朴随便，故用浊酒醴。