心与什么相表里

心与什么相表里

问题一：三焦与心包相表里什么意思 心包算神马东西？五脏中没有它，它却位居手厥阴之位，且有六腑之三焦与其相表里。然在脏腑辨证中却鲜见其踪影，唯一代心受过一职。为何要代心受过？心为君主之官。君主是不受病邪的，所以让心包代为受过。其实心君何尝不能受病，心血虚、心气虚、心阳虚，这些可没有提心包。所以心包只是心君的带刀侍卫而已，君主该病还得病。然古代的儒家忠君思想却在古中医中留下了烙印，聪明而无奈的先哲们既满足了帝王的虚荣心，又让中医思想得以延续。
再看三焦。历代先贤对三焦的争论始终没有停止过，知道现在也是如此。不但是在其形上，即使在其功能上也是模棱两可。这一大腑，真成了名符其实的孤腑。古代的人体解剖对脏腑形态位置的认识，是古中医理论体系很重要的组成部分，五脏加心包及除了三焦以外的五腑皆有确切的器官，三焦是什么，这是争论的焦点，胰腺说，大网膜说，淋巴系统说，有其名无其实说。形质不能统一，但对其功能似无太多争议，皆从内经，一决渎之官而已。是水液通行和气化的场所。但也仅仅是“场所”而已。上中下三焦却最多见于描述体内脏腑的位置，而少提其作为腑的功能，如雾如沤如渎也被看做是上焦肺中焦脾下焦肾的功能体现。三焦在治病中的作用，本人认为其价值，主要在于认识把握不同体内位置水湿痰饮的不同治法，如羽如衡如权仅言其大概。心包的问题古代人是不敢有丝毫争论的，原因是君主还在。所以对三焦争论的多。问题二：心和大肠相表里是指什么 肺与大肠相表里、心与小肠相表里、脾与胃相表里、肾与膀胱相表里、心包与三焦相表里。问题三：请问“心与小肠相表里”的具体生理，病理表现有哪些？ 心与小肠经络相连，胆汁胰液进入小肠进一步消化来自胃的食物残渣，通过脾升清而上输心肺，化赤为血。是心血不断得到补充。心有热传至小肠故尿血，小肠有热也可上熏于心，舌烂。问题四：心俞相表里，请问是什么意思 表里 表里，是辨别病变部位深浅和病情轻重的两纲。表里原是体组织结构方面的概念，在《内经》中，称外部为表，包括皮毛肌腠；称内部为里，指体内脏器。《素问·咳论》说：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。问题五：心俞相表里，请问是什么意思 不了解啊。。。。。问题六：与五脏相表里的都是什么？ 在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生罚就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。问题七：心与小肠相表里 表里者，内外也。中医讲脏在内，腑在外，相表里即此意。五脏：心、肝、脾、肺、肾;六腑：小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦。中医学认为“心”是脏腑中重要的器官，主宰各脏腑进行着协调的活动。故《内经》说：“心者五脏六腑之大主”，也就是说，各脏腑在心的领导下互相联系，分工合作，构成一个有机的整体。问题八：手厥阴心包经与下列哪经相表里 厥阴心包经，名“厥”，是阴转阳的交界；又“心为君，心包代心行血”，也就说心包是副君王，因此也应该属火，但与少阳三焦经表里，而少阳是阳之初，又三焦经上络心肺，下络膀胱，是肾水和元气通道，所以应该属肾水，水克火，也就说他们既是表里又是...9951

我也是这个答案