非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事什么意思

非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事什么意思

一、“非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事”——出自《论语 颜渊篇第十二》。
　　意思是——：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。

　　二、附原文如下：
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】
　　颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说，能够自己作主，去实践礼的要求，就是人生正途。不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？颜渊说，希望指点一些具体做法，孔子说，不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。颜渊说，我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。

　　三、颜渊问仁简介：
　　颜渊问仁来源于《论语》的第十二篇。篇名取自开篇第一句：“颜渊问仁”。

　　四、解读：
　　仁：在学生心目中，只知道行仁很重要，但不明白“行仁”所指的就是人生正途，这种人生正途又与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
　　克己复礼：这四个字不能分两段说，而是一气呵成，否则己与礼互相对立，难免沦于性恶之说或以礼为外加于人的观点。这句话是指：人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求；礼的规范是群体的秩序与和谐所不可或缺的；个人与群体的紧张关系在此化解与无形，使“仁”字“从人从二”的通感意义充分实现，然后天下自然肯定你是走在人生正途上了。
　　为仁由己：克己与由己并观，更显示人的主动性是行仁的关键。至于复礼，则扣紧以下四目而言，因为所谓实践礼的要求，在具体做法上必须先求四勿，犹如在固定的航道上，人生之行才可一帆风顺。

语出《论语 颜渊篇第十二》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不符合《礼》的东西不要看，不要听，不要说，也不要做。《礼》是指《周礼》周公姬旦为奴隶主贵族制定的一套礼仪规范，要求奴隶主照做的。
不符合礼的不看 不符合礼的不听 不符合礼的不说 不符合礼的不做 就是叫我们做什么事情都要符合礼 不能违背