病症是什么意思,脱症是什么意思

病症是什么意思,脱症是什么意思

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即气厥病,又称阳厥.但是厥病与脱病可以兼并存在.要治疗最好到专门的医院治疗,因为不容易治疗好.以往所称“厥脱证(或病)”实质包括厥病类、脱病类两类性质不同的病变，“国标”已将其分化成30余种具体疾病。厥多因邪所致，病性偏实，以昏厥为主症，脱之病因病性为脏气衰绝，精血亡脱，以面白、气微、脉绝等为主要表现。厥病与脱病可以兼并存在，厥、脱且为辨证基本内容之一。中医学对于厥、脱的概念，自古便常混于一起。如《诸病源候论*冷热病诸候》说：“夫厥者逆也，谓阴阳二气率有衰绝，逆于常度。”《景岳全书.厥逆》亦说：“气厥之证有二，以气虚气实皆能厥也；……血厥之证有二，以血脱血逆皆能厥也。”“今其气血并走于上，则阴虚及于下，而神气无根，是即阴阳之气相离之候，故致厥脱。”《医碥.厥逆》也说：“厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚弱，上冲而欲脱也。” 现在许多著作仍将厥脱合为一个病证，或只言厥而对脱重视不够，或将脱归并于厥病之内。惟罗侃等主编的《中医急症学》指出，厥脱是厥证与脱证的综合；张笑平主编的《中医急症救治》认为，厥脱分之可为两证，合之则为一证；王永炎等主编的《临床中医内科学》在其急症部分始将厥证与脱证并列；国家中医药管理局医政司等主编的《中医急症研究》对厥脱的定义为：“病名称为厥脱证。是指邪毒内陷，或内伤脏气，或亡津失血所致的气血逆乱，正气耗脱的一类病证……而非单纯之厥证或脱证。”但终是言证者多而称病者少，更未明确为病类概念。 其实，厥、脱为性质不同的两类疾病，各自包括多个病种。兹辨析如下： 1 厥(闭)病类 “厥”，《释名》曰“逆气”。因此以往多称厥为厥逆，其疾病诊断称为厥病或厥证。 在中医学中，“厥”的含义广泛，命名复杂。厥，有逆、尽、蹶(昏厥、仆倒)等多义。厥之名有指症者(如厥冷)，有指证者(如寒厥)，有指病者(如蛔厥)，有指病机者(如《素问.方盛衰论》“逆皆为厥”)。 厥病，主指诸种原因导致气机逆乱，升降乖戾，阴阳之气不相顺接，而表现以晕厥不识人为主症，或伴肢体厥冷的多种神志蒙闭病变，故为病类概念。 《内经》有《灵枢.厥病》、《素问.厥论》、《素问.气厥论》等专篇，并散见于30多个篇章中。《伤寒论.厥阴病》篇指出：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。”《儒门事亲.论厥逆近世差元说》分为“有涎如曳锯，声在喉咽中为痰厥；手足搐搦者为风厥；因醉而得之为酒厥；暴怒而得之为气厥；骨痛爪枯为骨厥；两足指挛急，屈伸不得，爪甲枯结为臂厥；身强直如椽者为肝厥；喘而惋者，狂走攀登为阳明厥，皆气逆之所为也。” 从上可见，自《内经》始，中医学就极重视对“厥”的研究。但应指出，后世在对“厥”的认识上，多宗仲景而突出四肢厥冷之症是不妥的。因为“厥”的基本含义是气机逆乱，厥作为诊断名词主要应属病的概念，而不是症，欲言其症则主要是神识昏乱，肢厥只是气机逆乱或有表现而已，肢厥作为症并无经典专篇论述之必要，只有神昏这一危重症方有必要认真辨析。这正如《杂病广要.厥》所说：“轩岐之厥，甚少能演其义者。”姚止庵《素问经注节解》亦说：“厥凡三义：一谓逆也，下气逆而上也，诸凡言厥逆是也；一谓极至也，本篇之热 厥寒厥，盖言寒热之极也；一谓昏迷不省人事也。……世之云手足逆冷，不知人事为言，合之经旨，偏矣。”外感温热病过程中出现肢厥，仅是一般症状而并非主症，更非独立的疾病，因此应按疫病、热病(伤寒、温病)进行疾病诊断及辨证论治。 历代医籍中有关“厥”的名称很多，有以病因命名者，如食厥、酒厥、痰厥、色厥、风厥、冷厥、血厥、气厥、暑厥、怒厥、趺厥、......余下全文>>