是供养不周还是供养不周？

是供养不周还是供养不周？

净空法师---布施跟供养，一个是恭敬心，一个是没有恭敬心，修是修正，行是行为，行为在佛法里面讲有三大类，起心动念是意业的行为，业是活动，就是你思想、念头的行为；第二类，言语，言语是口业的行为；第三种是身体，身体动作是身业的行为。行为里面有善、有恶、有无记，无记就是说不上善恶，我们喝一杯茶，我们吃一餐饭，说不出善恶，我们利益众生的这是善，损害众生的这是恶。这些业因不能小看，后头有果报，从起心动念起，它都有果报。我们修的标准，如何把行为修正过来，纯净纯善。从哪里修？要从心地上下功夫，没有恶念，这个重要，恶念断了，身口自然就正。
所以佛教导我们，布施、供养里面，布施跟供养是一桩事情，为什么用两个名词？一桩事情里有差别，用恭敬心去布施就叫供养，很轻慢的心就叫布施。所以布施跟供养，一个是恭敬心，一个是没有恭敬心，没有恭敬心叫布施，有恭敬心都叫供养。同样干一桩事情，布施跟供养的功德可不一样，你就晓得恭敬心多重要。无论是世法、是出世法，头一个，世间圣贤人教我们，出世间佛菩萨教我们，头一桩大事就是学恭敬。你看世间法，譬如读《礼记》，《礼记》头一句「曲礼曰，毋不敬」，那个范围多大？没有一样不恭敬，对人、对事、对物。修行从哪里开始？就从这里开始。佛法里面，这叫出世间法，你看经忏佛事里面，拜忏的时候，头一句话是「一切恭敬」、「一心恭敬」，普贤菩萨教得更究竟，十大愿王里第一个「礼敬诸佛」。