诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐
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解决时间 2021-02-19 16:05
- 提问者网友:回忆在搜索
- 2021-02-18 23:55
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐
最佳答案
- 五星知识达人网友:刀戟声无边
- 2021-02-19 01:13
楼主您好!
这四句偈,是佛教小乘解脱道的妙理。佛在因地时,听闻前两句之后,为了得到完整的四句。宁愿舍弃生命。
在娑婆世界,佛教的修行有两条道路:小乘解脱道(声闻菩提)和大乘佛菩提道(无上菩提)。这是因为娑婆世界是“五浊恶世”,众生刚强难度,因此为不同根器的众生宣说两种道路。如果在诸佛净土,因为众生心性调柔,福德深厚,根器猛利,所以就只有后一种:佛菩提道。
用小乘法来解释:
众生只要活着,就有色受想行识五蕴。其中,“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报,但也是终归坏灭,没有一样是恒常不灭的。
既然如此,那有没有恒常不灭的东西存在呢?如上所说,一切法灭尽之后,有“寂灭”存在,这个寂灭不是苦(无常皆苦,即是“行苦”)而是乐(因恒常故)。
其次,在小乘法中,寂灭的前提是要“生灭灭已”。也就是说:要灭尽一切生灭法,一切我。断掉一切法再次出生的因。才能叫“寂灭”,否则就不能叫“寂灭”。外道涅盘就是“生灭”:以为还有一个觉知心去领受寂灭之乐。这样的话永远也不可能寂灭。所以,如法修行的阿罗汉取无余涅盘之后,不可能知道自己住于涅盘中(觉知心断灭故)。
这里,隐含的意思是:灭尽一切法之后,却不是断灭空。因为还有一个“寂灭”常住不坏。
大乘法又是怎么说的呢?
这个“寂灭”,不在“一切法”的范畴内,《金光明最胜王经》云:“法身含藏一切诸法,一切诸法不摄法身”。这个法身(又叫心、佛、如、如来、真如等等)远离见闻觉知,永不触六尘。不仅不为“一切法”所含摄,而且能生一切法。但是,阿罗汉却没有实证这个法身,所以只能在可思可议的范围内,宣说在灭尽一切生灭法之后,还有“寂灭”是乐(恒常不灭)。
这个“寂灭”,是法界中唯一真实之法,即是佛法第一义谛。同经又云:“不实之法,是从缘生,真实之法,不从缘起,如来法身,体是真实,名为涅盘”。若是实证这个法身(涅盘),就无需再去灭尽一切法,一切心,一切我而证明这个法身的永不生灭。而是在活着的当下,没有断尽烦恼的当下,就实证了涅盘。这就是大乘悟后菩萨的境界。
这个法身,是一切有情本具,不是因为修行才获得的。在这个意义上讲,一切众生当下即在寂灭(涅盘)中。因为没有一刹那能够离开这个法身(涅盘)。这就是“本来自性清净涅盘”。
南无本师释迦牟尼佛
这四句偈,是佛教小乘解脱道的妙理。佛在因地时,听闻前两句之后,为了得到完整的四句。宁愿舍弃生命。
在娑婆世界,佛教的修行有两条道路:小乘解脱道(声闻菩提)和大乘佛菩提道(无上菩提)。这是因为娑婆世界是“五浊恶世”,众生刚强难度,因此为不同根器的众生宣说两种道路。如果在诸佛净土,因为众生心性调柔,福德深厚,根器猛利,所以就只有后一种:佛菩提道。
用小乘法来解释:
众生只要活着,就有色受想行识五蕴。其中,“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报,但也是终归坏灭,没有一样是恒常不灭的。
既然如此,那有没有恒常不灭的东西存在呢?如上所说,一切法灭尽之后,有“寂灭”存在,这个寂灭不是苦(无常皆苦,即是“行苦”)而是乐(因恒常故)。
其次,在小乘法中,寂灭的前提是要“生灭灭已”。也就是说:要灭尽一切生灭法,一切我。断掉一切法再次出生的因。才能叫“寂灭”,否则就不能叫“寂灭”。外道涅盘就是“生灭”:以为还有一个觉知心去领受寂灭之乐。这样的话永远也不可能寂灭。所以,如法修行的阿罗汉取无余涅盘之后,不可能知道自己住于涅盘中(觉知心断灭故)。
这里,隐含的意思是:灭尽一切法之后,却不是断灭空。因为还有一个“寂灭”常住不坏。
大乘法又是怎么说的呢?
这个“寂灭”,不在“一切法”的范畴内,《金光明最胜王经》云:“法身含藏一切诸法,一切诸法不摄法身”。这个法身(又叫心、佛、如、如来、真如等等)远离见闻觉知,永不触六尘。不仅不为“一切法”所含摄,而且能生一切法。但是,阿罗汉却没有实证这个法身,所以只能在可思可议的范围内,宣说在灭尽一切生灭法之后,还有“寂灭”是乐(恒常不灭)。
这个“寂灭”,是法界中唯一真实之法,即是佛法第一义谛。同经又云:“不实之法,是从缘生,真实之法,不从缘起,如来法身,体是真实,名为涅盘”。若是实证这个法身(涅盘),就无需再去灭尽一切法,一切心,一切我而证明这个法身的永不生灭。而是在活着的当下,没有断尽烦恼的当下,就实证了涅盘。这就是大乘悟后菩萨的境界。
这个法身,是一切有情本具,不是因为修行才获得的。在这个意义上讲,一切众生当下即在寂灭(涅盘)中。因为没有一刹那能够离开这个法身(涅盘)。这就是“本来自性清净涅盘”。
南无本师释迦牟尼佛
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- 1楼网友:孤老序
- 2021-02-19 02:01
这不是《金刚经》里面的,是《涅槃经》里面的。
【诸行无常】
(术语)万物常变转之意。涅槃经十四曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲,各依其宗义,所释不同。今明通途之一义,则诸三世迁流之有为法,名为诸行。诸行为无常,是生灭之法,此生灭之法,是苦。此半偈是流转门。灭此生与灭已,无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃,是乐。为乐者非言受涅槃乐,谓对于有为之苦,而寂灭为乐耳。此半偈是还灭门。
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