怎样才保证往生

怎样才保证往生

首先是具足信、愿、行即可。
来源是：阿弥陀佛第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐（信），欲生我国（愿），乃至十念（行），若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
信：1-相信自己是罪恶生死凡夫无有出离之缘，2-相信有西方极乐世界，相信念佛必定有佛来接而往生。
愿：自己厌离秽土，欣求极乐，从而发愿往生西方极乐世界。
行：由信愿导致自己时刻记着自己要往生西方，从而每日精进修行。
其次，怎么样才算“具足”？
第一、教理要通，教理通了不会怀疑阿弥陀佛的四十八愿以及成就的西方极乐世界，这自然就建立了实在、可靠的修行目标。——建立初步的信与愿
第二、由初步的信愿导行，刚开始这个行可能比较散漫，每天念个一两句佛，或者连着几天不念，这种就属于信愿不够强烈，为什么？信愿强烈的行动会不一样，他会把修持抓得很紧，换句话说，要想信愿强烈的恰恰是需要行持证明信愿的强烈，即从今往后念佛是人生第一位，其他都是次要，这样的人自然一定会每天有定课而且不会间断，一直修行到生命的最后时刻——这种就是具足信愿。
实际上，信愿强烈导致了行持的猛厉，行持的猛厉又体现了信愿的极致强烈，这就是知行合一去念佛。
最后，一句话总结就是：“专一念佛，执持名号，毕命为期，必得往生！”记住这十六字必然成功！~

往生哪啊？世俗人管死了也叫往生。不管轮回哪道，都叫往生。佛家的往生，是指往生极乐世界。但也有修其他净土的。
净土宗深信切愿，发菩提心一向专念南无阿弥陀佛。必定能往生。理论上是这样，凡夫十称佛号都能往生。但若百分百往生，就需要定功。念佛人常说的一心不乱，功夫成片。前者功夫深，后者浅。功夫成片是至少的，近于欲界定。百分百往生的人，临终前几天或几月，能预知时至。
信，何为深？需具足“六信”——信自 信他 信因 信果 信事 信理。
（学净土宗，必须弄清本愿法门与我国正统净土宗教义的差别。本愿法门提倡的信心，表面上的确很诱惑人，让人信心十足。但与正统净土宗六信比起来，教理还是偏差很多。若不重视实修，那所谓的信，也只是空花水月。两者相差的，岂止在信这一方面？）