甲戌癸酉丙辰戊子这些乱七八糟的是什么意思？

甲戌癸酉丙辰戊子这些乱七八糟的是什么意思？

天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子；丑；寅；卯；辰；巳； 午；未；申；酉；戌；亥。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等
【来源】　　它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 　　一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
古今对应：
　　当时使用的岁星体系和现在的干支体系存在着如下对应关系:
　　 天干
　　甲：焉逢
　　乙：端蒙
　　丙：游兆
　　丁：强梧
　　戊：徒维
　　己：祝犁
　　庚：商横
　　辛：昭阳
　　壬：横艾
　　癸：尚章
　　 地支
　　子：困敦
　　丑：赤奋若
　　寅：摄提格
　　卯：单阏
　　辰：执徐
　　巳：大荒落
　　午：敦牂
　　未： 协洽
　　申：涒滩
　　酉：作噩
　　戌：阉茂
　　亥：大渊献含义：干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 　　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
　　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
　　庚：更也，秋收而待来春。
　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
　　▲支者犹树之枝也。
　　子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
　　丑：纽也，寒气自屈曲也。
　　寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
　　卯：冒也，万物冒地而出。
　　辰：伸也，万物舒伸而出。
　　巳：巳也，阳气毕布已矣。
　　午：仵也，阴阳交相愕而仵。
　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
　　申：伸束以成，万物之体皆成也。
　　酉：就也，万物成熟。
　　戌：灭也，万物灭尽。
　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

时辰

天干地支啊

很多意思可以是日期。可以是方位。。

这叫做天干，古人的一种计年方法，如甲午风云，戊戌变法，说的都是清朝1840年吧。还有地支就是十二属相，如甲子年什么的，今年是乙丑年，天干地支古人和在一起作为纪年方式，六十年一个轮回。