屈原是个什么样的人

屈原是个什么样的人

问题一：屈原是一个什么样的人？ 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。问题二：屈原是个什么样的人 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一~问题三：屈原是一个怎样的人 一个有自我，有原则，有梦想，不肯向现实低头的人，宁为玉碎不为瓦全的人 总之，好人问题四：屈原是什么人？ 屈原（约公元前340-前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县[1] ）人，他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。[2]问题五：屈原是个什么性格的人？？？？~~ 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、 《九歌》、 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
注1：
最近对湖南汉寿县屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果进行鉴定，在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后，又到汉寿县沧港古镇进行了实地考察，大量的屈原遗迹和出土文物以及与屈原作品相关描述的印证，使人不得不感到屈原故乡很有可能在汉寿，起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新的一说。
生平
家族
屈原出生于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样，芈姓.该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，称为屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大氏。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三氏的事务。
屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说......余下全文>>问题六：“屈原”是个怎样性格的人 其实，我不怎关心各家注释或见解的争议和版本的问题，仅较喜沈潜于文本里纤美郁丽的文字，吟咏屈原婉转的写意，感受他茕寂的灵魂。所以暂时不论屈原是否为真正存在的人物，在此，我仅如同前人般崇仰一个忧国思政、奇艳哀丽、满目疮痍的灵魂。他倾心挥洒出的琳琅珠玉，吸引一代又一代的读者或学者深入涵泳、寻索本意，然而其多义的样貌如同蒙纱的西施芙颜，开绽令人沈迷而费解的忧伤莞尔。屈原，作为楚国的一个政治人物，他的日常生活必定繁琐枯燥，甚至是不可忍受的浊俗，但他行文的想像却像一个婴儿，如此的天真烂漫、自然而不矫饰地抒泄。如同容易自溺于哀伤的「美人」，他「不辞镜里朱颜瘦」的自虐精神、巨大而繁复的矛盾，又为后人所怜悯而探求。所有的浪漫主义者或唯美主义者，往往体现一种韧性的生命，他们既独立又哀怨，常常不自觉地使自己陷于不能自拔的寄托，在现实生活中时时追求更为强大的、阳刚气十足的精神表征。所以，屈原在自怨自怜中培植希望，而又在一次次的失落下鸣发忧伤的长号。班固说他「为赋以风」。屈原具有政治家、社会活动家的气质，且其实，屈原的功利追求欲异常强烈，他始终坚持「美政」理想，以期重建楚国；他「好修如常」、「恐修名之不至」，一生对事业修名孜孜以求；他的凋零，虽是美政难施、修名难立的结果，但主要也呈露了其悲剧性的原质和性格。「长叹息以掩涕泣」，诗人孤绝于百亩的芍药间。凡夫俗子攻击诗人佩带蕙草，又指责他偏爱采集兰草。种种诋诃在我们看来也是自然而然的，世俗难以容忍的一个竟体芬兰的唯美主义者。此种耽美的情节无论表现在现实的哪个层面，往往都是脆弱易折的，易受攻讦的，无法长久。然而，诗人仍坚决地表态「虽九死其犹未悔」，他不甘心荒芜自己经营了百亩的兰草和芍药，也不宽心内在深邃的「怨」。既倔强且脆弱的灵魂，他因执拗而强大，因强大而藩生不尽绵绵的怨念，这种怨念唯有死亡才能划休止符。诗人具有强大的自恋，十分自怜「皭污泥而不滓」的自己。他自认比美人更美，比纤细更纤细，比坚韧更坚韧，集一切美妙、孤傲、钟情和哀怨之大成。然而楚地多浊水，常汇流以激击孱弱而挹芬的清流，屈原孤伶伶地长立于清流之中，倍感寂凉地洗涤世俗的污蔑。苦恋楚国，又不见容于楚国，「何方圆之能周兮，夫熟易道而相安」，无可逭逃于悲剧！足以吸引他的美女不在尘世，只在天上。为此，诗人直上九霄，穷目四极八荒。一连串复杂繁琐的求爱和寻找过程中，诗人其实明了成功的机会渺茫，但为了遗忘一位真正钟情的美人，他煞有介事地四处求爱，表面上风尘仆仆、情韵绵绵，实际上心如止水、心冷如冰。「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。」神巫的话，倏已憔悴，他掩面呜咽，几次想将这无望的情结砸碎，却又软弱无力。天涯何处无方草呢？何必执迷不悟，苦恋那无心的人。这种自我挞伐的强烈矛盾，不时撕裂他的心志。害怕自己的一缕芳魂老去，再也没有精力追求他真正冀望的美人。「美人」也可视为他自我定位的所在，那儿香草蓠蓠、兰芳妍丽，河清日晏，没有南蛮觖鹈之音、萧艾之恶臭，然而诗人总是泪眼淋漓地想望著，且怀著「宁为玉碎」的恐慌。「何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？」往昔所爱恋的兰蕙荃芷，不再吐露香气，却沾染了世俗的尘灰，「委厥美以从俗兮」。诗人的目光清峻、犀利了起来，他顽强地抵抗蚀心的怨怼，要「和调度以自娱兮，聊浮游而求女」，振作疲惫而虚矫的神色，固执地宣示要将再度「周流观乎上下」，到更宽广的空间里追寻机遇。故作轻松、忽略摧肝裂肠的不平衡感，多么哀丽的矛盾，也益加铸深了日后毁灭性的悲剧。「抑志弭节兮，神高驰之邈邈」。飞龙替他驾车，车上饰满美玉，再镶上洁白的象牙，如此浩大......余下全文>>问题七：屈原是怎样的一个人 屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。