勘破放下自在如何做到

勘破放下自在如何做到

古德教我们修学的次弟为：信、解、行、证，
“信”为道元之母，要有大善根大福德的人才能信，所以信是最不容易的。
“解”就是要多读经文，了解世尊在世所讲宇宙人生的事实真相，
然后依教奉行，如法所修，这就是“行”的过程，
真的了解了，真的按经文里的教导去做了，一定会明心见性，观“自在”的。
佛法是心法，没有捷径的外法可循，唯有自己亲自证悟。当你了解事实的真相便看破了，看破即会放下，放下就是观自在。
净土宗三根普被利钝全收，老实念佛，念念不断，即可仰蒙佛力一生成佛。

勘破放下自在如何做到,这句话就是答案,问自己,放下了,就解脱了.

你问题的意思无人能懂

别人亏你称，你每次都能做到不生气；别人造你谣，你每次都不恨他；和人事部门谈薪水，你每次都能坦然说工作第一待遇第二，，，其实就是放下世间利益执著，简单但很难但可以做到！

看破才能放下，放下才能自在，所以最关键就是在于看破。 怎么去看破就没几个人知道了。 根据南传上座部佛教，通过修行，可以见到这个物质世界的最小组成单位，可以见到前世及来生，见证轮回，通过自己亲证亲见，达到解脱，具体阐述如下： 佛教认为，世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。在具备禅定或近行定的定力的基础上，修习四界分别观，之后在四界透明体当中，可以见到组成物质世界的最小单位：色聚。色聚是不断在生生灭灭的，有透明及不透明的两类色聚。通过智慧之光观照色聚，会发现组成色聚的8-10种究竟色法，这就是物质世界的组成方式。 在照见物质组成后，通过修习名法，照见名法是由心、心所构成，心及心所都是不断在生灭的，而且速度非常之快，每秒钟有上亿个心及心所生起又灭去，你会发现名法生灭的速度是色法的十七倍。 通过这样的修行，发现世界是由不断生灭的名色法组成，发现世界上根本没有我、灵魂这样的不变的东西，因此破除了心中的我及灵魂等邪见。然后再通过修习寻找名色法生起的原因，会发现名色法相续生起的原因是由于贪爱、爱。通过修习追溯名色法生起的原因，可以照见前世，通过追查名色法相续，可以照见名色法在将来的发展以及灭去的时刻，这样可以照见来生。因此破除了对轮回的疑惑，破除了对佛法的疑惑。 这是佛法慧学十六观智的前两个阶段：名色分别智、缘摄受智。 详细的十六观智的描述可以自己看《清净道论》 一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。 　　其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。