如何理解鲁迅写得 滕野先生?

如何理解鲁迅写得 滕野先生?

关于藤野严九郎,鲁迅先生总是抱有一种感激之情.
第一个问题,我想应该是因为鲁迅先生初到仙台,老师就要改他的笔记,他自然会不安.而且鲁迅先生那时对日本人存有敌意,所以他才会不安.
第二个问题,鲁迅先生一直想不通,中国的医学方面以往比任何国家都要强,但为什么日本会有医学大学,而中国没有?为何中国留学生要到日本留学,而不在中国上大学?等等一系列问题一直让鲁迅先生不解.由此可见鲁迅先生对中国清末王朝腐败的极为不满.
第三个问题,我们老师给我的解释是:因为顾及中国人的生活习俗,藤野先生才会感到问这个问题比较为难.
以上就是我对您提的问题的客观回答.当然,关于鲁迅,我也只知道冰山一角,更准确的回答,您应该去问一问一些
老师,他们比我们的回答更准确.
谢谢!~~

其实很好理解的,只要你认真的读他个10-15遍就可以了拉!!!!!

曾给他后期的转变即弃医从文给以鼓励和启示，甚至是他下决心的一个重要动力——

鲁迅作品中的知识分子形象是
具体可见参考一下《论鲁迅小说中的知识分子形象 》
对吕纬甫和魏连殳，鲁迅的同情就更为明显，通过他们的遭遇来揭露、抨击黑暗社会的思想也更为明确。的确，吕纬甫到了中年，已经丧失了昔日的战斗意气。曾经受过民主和科学教育的他，为了敷衍母亲，竟不辞辛劳回到故乡给已死多年的小兄弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗迹时，还是让工人把原尸体所在处的泥土装到棺材中下葬。他就是这样做些“等于什么事也没有作”的事。但是，吕纬甫的变化除了他本身的原因外，社会客观条件不是一个重要的原因么？作品写到吕纬甫虽然消沉，仍然清醒，“深知道自己之讨厌，连自己也讨厌”，这说明他内心的痛苦和矛盾。作者写了他回故乡时做的另一件事，特意买了剪绒花送给过去为想花戴而挨了父亲打骂的顺姑；顺姑是病死了，他只好托人把花送给顺姑的妹妹。过去有的评论者对这一细节持否定态度，把它和迁葬一样看作说明吕经纬什么事也没有作。其实，透过这一细节可以看到作者对吕纬甫的肯定，即说明他昔日的同情心尚未泯灭，更重要的是暗示读者，知识分子的吕纬甫和贫女顺姑的命运实际上相去无几，不同者是一个被打扫出了这个世界，一个则还在苟延残喘，在这个世界里痛苦地挣扎着活下去。吕纬甫一些看来显得颓唐的话，表现了对现实的不平和不满。“你看我们那时候想的事可有一件如意？”这句话往往被人忽略，其实它不仅是了解吕纬甫思想性格的重要线索，也是作品主题思想的核心——作者是要通过吕纬甫的生活变化，对黑暗社会给予无情的揭露和抨击！
鲁迅作品中的农民形象
农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位，在鲁迅的笔下共有两类农民形象，一类是哀其不幸怒其不争型，主要有《祝福》里的祥林嫂、《风波》里的九斤老太等。另一类是完全批判型，主要就是阿Q。这里我主要说一下阿Q的形象。《阿Q正传》以塑造辛亥革命时期一个农民的典型取得了非凡的成就。阿Q的形象是鲁迅塑造的一个旧中国受剥削、压迫最深重的、质朴愚昧并沾染上一些游手之徒的狡猾的贫穷落后却不觉悟的农民典型。阿Q在经济上一无所有；在政治上深受压迫；在思想上是落后愚昧的。其性格核心是“精神胜利法”，具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。阿Q的革命是典型的农民自发革命，表现出他的愚昧，鲁迅通过他的被杀对辛亥革命的不彻底性进行了深刻的批判。阿Q的形象具有很大社会普遍性，具有高度典型意义和强烈的针砭与警示作用。