待人不分厚薄后一句,内诚于心方可外信于人

待人不分厚薄后一句,内诚于心方可外信于人

诚信即诚实、守信，涵盖了“诚”和“信”两个方面，是内在道德自觉与外在伦理规范的统一，也是传统社会为人处世的基本伦理道德要求。
首先，“诚”是向内的，指向如何对待自我，从道德的维度规定了如何“为人”。所谓“诚”，即内心真诚、真实，“诚者，真实无妄之谓”，强调对自我的诚实无欺。内省无愧于良心，俯仰不怍于天地，这是自我内在的道德自觉，是做人的基本品质，也是道德修养的基础。古人把“诚”视为修身的核心、完善自我的功夫，“君子养心莫善于诚”、“诚其意者，自修之首也”，“诚”也由此成为治国平天下的前提和根本。
其次，“信”是向外的，指向如何对待他人，从伦理的维度规定了如何“处世”。所谓“信”，即守信、守诺，把“毋自欺”延展到“毋欺他”，把道德主体内在的“诚”推及他人，强调对他人的“诚”，即对别人真诚无欺，言必信、行必果。作为协调社会关系的具体德目，“信”是人际相与的基本要求。孔子更是把信视为人之为人的道德伦理规定，“人而无信，不知其可也”。
再次，就诚与信的关系而言，诚是信的内在基础和道德源泉，信是诚的外在延伸和伦理呈现，诚与信内外呼应、相通无碍。一方面，“诚于中而形于外”，没有诚这一内在的基本道德品格，就不可能对别人真诚、诚实，“内诚于心”方可“外信于人”。另一方面，信是诚的道德实践，内在的诚体现于外在的信中，“欺人”即“自欺”，对别人言行不一、背信弃义，其实也是对自己“诚”之德性的背叛和欺骗，诚与信一体两面，形神相通。诚信构成了为人处世最基本的伦理道德准则和行为规范，是人安身立命、修德进业的根本。
最后，诚信是传统道德体系中最具有普适性的德目。正是基于这种普适性，当狭义的忠、孝等传统伦理道德规范随着宗法社会、君主集权政体的解体而陷入困境时，诚信却历久弥新，彰显出其超越时空的永恒价值，成为构建现代诚信体系的宝贵资源。