迦叶尊者的意思

迦叶尊者的意思

问题一：迦叶尊者的意思是？ 不求真不断妄了知二法空无相无相无空无不空既是如来真实相以上个人浅见恭 诸 位未来的佛 菩萨参考~欢喜人生*你我相随*共渡彼岸*早登佛土 ~~ 【 心灵归处】 查看原帖>>
麻烦采纳，谢谢!问题二：迦叶尊者拈花一笑的真正含义是什么？ 这是一种禅定与智慧。我摘录一篇圣严法师对拈花微笑的文章，希望对你有用。拈花微笑
人生在世，结交朋友能得知己，任用属下终成心腹，彼此共事而有默契，如此，凡事皆能心领而神会的话，一定可以得心应手，无往不利。生死不渝地互相信赖，非语言文字所能沟通；血泪交融的体验，刻骨铭心的感受，亦非语文所能形容。所谓“如人钦水，冷暖自知”，唯有过来人，才能够体会这些无法透过语文来表达的心境和感受。
做父母的比较容易知道孩子们的需要，孩子们却不容易知道父母的苦心；圣贤可理解一般大众的苦难，而凡夫却不知道圣贤的胸襟是什么。中国古代的圣君贤相，洞察民间疾苦，只要有一人遇到不幸，就觉得是他们自己没有尽到责任，而儒家“亲亲而仁民”的理论根据便在于此；对于自己的骨肉、自己的族类，如手足同体，如辱齿相依、如枝叶同根，共荣辱、同命运。这都是由于高瞻远瞩、体验深切，方能有牵一发而动全身的整体感。“自古圣贤皆寂寞”，正因为普通人对他们的心胸莫测高深，故以为寂寞；其实他们先天人之忧而忧，后天下人之乐而乐，既与天下人同忧戚、共喜乐，怎么会寂寞！
《维摩诘经·文殊师利问疾品》中，文殊菩萨问维摩诘居士：“你害了什么病，怎么会害病的？”
维摩诘说：“一切众生，从痴生爱，故生了病。众生既害了病，所以我也害病；如果一切众生的病痊愈了，我的病也就好了。为什么呢？因为菩萨是为了众生而入生死，如果众生得离病苦，菩萨自然无病。”
诸佛菩萨，能与众生的心相通，众生却无法知道诸佛菩萨究竟对众生做了些什么？唯有有了相等体验的人们，始能互相了解，而且只要一扬眉、一瞬目等的小动作为暗示，就代表全部的感受，完成了彼此的沟通，这便称为“以心印心”，心与心相应了。否则，彼此无法对流，仅是单向通行罢了。
拈花微笑的故事
依据禅史资料，宋以前未见“拈花微笑”的记载，宋代智昭的《人天眼目》第五〈宗门杂录〉中，记述王荆公在翰苑，读到此项记载是出于《大梵天王问佛决疑经》。此经为历来大藏经所未收，亦为各种经录所未载。传说日本天台宗的圆仁慈觉大师，于唐末之际，来华留学，曾将此经抄回日本，秘藏于某寺经函，三百年后，复现于人间，但已为蠹鱼侵蚀，并有脱页之处。现已被收入日本编印的《卐续藏经》〈补遗〉编中，并且有两种释本，一是一卷，一是两卷，均未见其译者是何人。两卷本的破损很多，对于付法的叙述，比较简单；一卷本的，颇为完整，而且两见“拈花”的描述。现在以语体文把它节译介绍如下：
释迦世尊在进入大般涅盘之前的不久，有一天在灵鹫山顶，对百万人天及诸比丘宣说：“不久我就要入涅盘了，诸位想要问法的，就快点随你所想知的问题问罢。”
大众静默地坐著。
大众之中，娑婆世界之主的大梵天王，即以千叶妙法莲金光明大婆罗花，双手捧著，举过头顶，奉献佛陀，退后顶礼，并且请示世尊：“世尊成佛以来，五十年间，种种说法教示，化度了一切根机的各类众生。如果尚有最上的大法未说，垦请世尊为我等及将来修菩萨行者，以及欲修佛道的凡夫众生，敷演宣说。”说毕此语，大梵天王即将他自己的身体，化作庄严宝座，请如来坐。
世尊受此莲花，坐些宝座，无言无说，但向法会大众，拈起莲花。此时与会的百万人天及比丘众，大家面面相觑，不知如来的动作，是在表示什么。唯有长老摩诃迦叶，知道世尊所示，即是无上法门，所以破颜微笑，从座而起，合掌正立，默然无语。世尊便向大众宣示：“这就对了。我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛，今方付嘱，摩诃迦叶。”又说：“如今，如来快将灭度了，诸比丘们，......余下全文>>问题三：拈花一笑中，佛祖对迦叶尊者说的话是什么意思？ 出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”
出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。
二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑 ......（释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。）这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是著名的“捻花一笑”。按中土的解释，这“捻花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。
捻花一笑，佛陀的神情详和，虽然静坐，精神已然跃飞出尘世的一切，因为他坐在了生命的根本之上,没有一丝的不和谐。佛陀告诉了我们一个我们应该如何面对如花人生的秘密，那就是捻花一笑
捻花一笑，是一种信仰，一种对人生意义的信仰。我们常常追问人生的意义在哪里？有人觉得，生命是没有意义的虚无。佛陀说：一切众生都有佛性，只是因为妄想尘劳，不能证得。释迦把这一人生的意义赋予了我们，这在某种意义上，给了我们的人生一个光明的目标。我觉得，生命的意义在于消除虚无。我想要活得充实，活得有意义，就应该活在光明里。这光明就是我们的心灯，这盏心灯由我们的行为、语言、思想体现出的生命尊严、价值来点亮。点亮心灯，我们就生活在光明里，同时也给别人带来了温暖。捻花一笑，让我们的心灯永远闪烁不灭!
捻花一笑，是一种态度，一种坦然面对生活的态度。既然生命如花，势必要经历生活的风霜雨雪。面对坎坷、面对挫折，我们需要堪破一些东西，培养一种坦然的人生态度。我们生活在纷扰的社会中，与周围有着千丝万缕的联系，都是不得不背负一定责任的“俗人”，要做到超凡脱俗的出世太难了，有些东西是我们不想放的，有些东西我们又不敢放。虽然我们都是没办法做到心止如水的俗人，但是心中存有“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”的希望又何尝不可呢？
捻花一笑，是一种境界，一种放弃的境界。当年佛陀捻花一笑，是要告诉诸佛子，一切名利是非，皆伤本体；捻花一笑，一切荣辱皆忘。在世间传播最广的经文—— 如“金刚”、“般若”、“大悲”等等里，无不是对“空”和“无”的阐释。我觉得，空和无并不是没有内容、没有意义，而是对所有内容（色）----真如实相的认知，这种认知让我们上升到一种境界，即对任何事物没有忘乎所以的执着和贪欲的境界上来。人生不过百年，有了这种境界，面对那些恩怨情仇，我们就能在捻花一笑中使之灰飞烟灭。
捻花一笑，是一种修养，一种心灵力量的培养。一个心浮气躁的人，是无论如何也不会拈花而笑的。捻花一笑，需要我们用坦荡的胸襟、恒定......余下全文>>问题四：佛祖问迦叶尊者，拈花一笑什么意思？ 拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。宗故事　　“拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。 　　释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。 　　这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。 　　紧接着，释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学，就问他去吧！问题五：请问，佛教中的迦叶尊者的“叶”怎么读？ 这个“叶”是古字，是规范字，不是叶的简体字，读成xie4，古文上通常用在“叶韵”上，也就是所谓的押韵。迦叶梵文做 Kasyapa，发音：卡惜亚巴。迦叶是古音，巴是轻音，被省略了。问题六：那提迦叶尊者 求解 首先，很容易说明白，先校正一下读音。很多人读不准！
伽蓝--读作茄蓝
迦叶--读作家摄
一、伽蓝。
伽蓝简单的说就是寺庙的意思！
再解释详细的：他是一个梵语音译过来的词汇，僧加蓝摩的简称（这种情况很多，比如菩提萨垂简称菩萨），原来的意思就是指僧众住的园子。
后来就代指寺庙的意思了，还有一个伽蓝神就是专门护卫寺庙的神了。
二、迦叶尊者
伽叶尊者是释迦牟尼佛的十个弟子中的大弟子。即摩诃迦叶，就是大迦叶。
古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一大迦叶跟佛陀以后谨守佛陀的旨意并虔诚的专修苦行，深受佛陀的信任， 他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天，大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合，汇编释迦佛祖的遗教，全部汇编整合完成由阿难诵「经」、优波离诵「律」、富楼那诵「论」。这就是所谓的「三藏圣典」。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传，有极大的功劳。
但是注意佛陀的十大弟子中有五个迦叶哦，在五比丘中有一个十力迦叶，另有三迦叶。
三、迦叶佛不过汉传佛教和藏传佛教对过去佛的理解上有所区别。
佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛。而藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛，如来佛的前任过去佛为迦叶佛（和佛的弟子大迦叶非一人）。现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。燃灯佛是梵文Dipamkara的意译，又译作“锭光佛”、“定光如来”。《大智度论》卷9说：“如燃灯佛生时，身边一切光明如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”依据佛教劫世的理论，他为过去庄严劫佛，距今至少有2900亿年。
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燃灯佛是释迦牟尼的老师，释迦牟尼成佛就是由他授记的。据《瑞应本起经》记载，释尊为菩萨时，名叫儒童。有一次，他看见有人卖青莲花，就买了5枝献给燃灯佛。又有一次，他跟燃灯佛外出弘法时路遇泥泞，他脱下衣服铺在地上，请师父从上面走过。通过这两件事，燃灯佛慧眼识才，就对儒童授记说：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”此外，在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。?关于过去佛，还有一种说法，认为迦叶佛是过去佛。这位迦叶佛并不是释迦牟尼的大弟子迦叶，而是过去七佛中的第六佛。《长阿含经》卷1称，他在“此贤劫”（现在之劫）时出世，也是释尊前世之师，也曾预言释尊将来必定成佛。问题七：拈花一笑中，佛祖对迦叶尊者说的话是什么意思？ 出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑 ......（释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。）这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是著名的“捻花一笑”。按中土的解释，这“捻花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。捻花一笑，是一种信仰，一种对人生意义的信仰。我们常常追问人生的意义在哪里？有人觉得，生命是没有意义的虚无。佛陀说：一切众生都有佛性，只是因为妄想尘劳，不能证得。释迦把这一人生的意义赋予了我们，这在某种意义上，给了我们的人生一个光明的目标。我觉得，生命的意义在于消除虚无。我想要活得充实，活得有意义，就应该活在光明里。这光明就是我们的心灯，这盏心灯由我们的行为、语言、思想体现出的生命尊严、价值来点亮。点亮心灯，我们就生活在光明里，同时也给别人带来了温暖。捻花一笑，让我们的心灯永远闪烁不灭!捻花一笑，是一种态度，一种坦然面对生活的态度。既然生命如花，势必要经历生活的风霜雨雪。面对坎坷、面对挫折，我们需要堪破一些东西，培养一种坦然的人生态度。我们生活在纷扰的社会中，与周围有着千丝万缕的联系，都是不得不背负一定责任的“俗人”，要做到超凡脱俗的出世太难了，有些东西是我们不想放的，有些东西我们又不敢放。虽然我们都是没办法做到心止如水的俗人，但是心中存有“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”的希望又何尝不可呢？捻花一笑，是一种境界，一种放弃的境界。当年佛陀捻花一笑，是要告诉诸佛子，一切名利是非，皆伤本体；捻花一笑，一切荣辱皆忘。在世间传播最广的经文——如“金刚”、“般若”、“大悲”等等里，无不是对“空”和“无”的阐释。我觉得，空和无并不是没有内容、没有意义，而是对所有内容（色）----真如实相的认知，这种认知让我们上升到一种境界，即对任何事物没有忘乎所以的执着和贪欲的境界上来。人生不过百年，有了这种境界，面对那些恩怨情仇，我们就能在捻花一笑中使之灰飞烟灭。捻花一笑，是一种修养，一种心灵力量的培养。一个心浮气躁的人，是无论如何也不会拈花而笑的。捻花一笑，需要我们用坦荡的胸襟、恒定的信仰、磐石的定力修炼一生。在这样的修炼中，我们不会孤独，不会伤心，不会绝望，因为有一种力量陪着你，这种力量应该来自于上苍。我们的灵魂在修炼中枝繁叶茂，我们的内心在修炼中变得宁静和谐。佛曰：“合掌为朴素的敬礼，微笑又如莲花的纯净！”面......余下全文>>问题八：佛祖向迦叶尊者拈花示意是什么意思啊？？？？ 拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。宗故事　　“拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。 　　释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。 　　这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。 　　紧接着，释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了啦。你们要学，就问他去吧！

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