给我篇西游记随笔 300~400字 急急急急急急急啊啊啊啊！！！！！

石猴问有何长生之法，通背猿猴答曰：“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”。佛是佛家，仙是道家，神圣则是儒家，佛道倡导长生不灭，儒家虽无“长生”之说，然亦能长生不灭，是儒家之重！

石猴“一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方”，却见“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”，一句话骂尽贪名逐利、不顾利害之徒。

石猴听得樵子作歌，便认作是神仙，是老吴赞浊世隐逸之语，正与上文“世人都是为名为利之徒”句对看。樵子不作神仙而作孝子，是孝子重于神仙，儒者重孝，是书儒家重于佛道。而石猴学道，是孝子指引，明不由儒术，何以通佛道之理，吾乡昔有观音庵，中有一联曰：“欲拜堂上观音，先敬家中父母”，亦此理也。

石猴见菩提祖师一节，笑煞。祖师问他乡贯，石猴答“东胜神洲人士”，祖师就叫“赶出去”，何突兀乃尔？要在“撒诈捣虚”四字，而石猴极言“是老实之言，决无虚诈”，要在“老实”二字！再看祖师问他“姓什么”，石猴误“姓”作“性”，曰：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性”，是有意之笔，要在“无性”二字，若读者认作闲笔，是被老吴瞒过！一曰“老实”，二曰“无性”，是修仙根本，此时老孙是“老实”“无性”一石猴，非后日大闹天宫“不老实”且“气性大”之泼猴。祖师赐姓，舍“胡”取“孙”，盖因“胡”者老阴之象，不能化育；则“孙”者少阳之象，正可化育，如何化育，方成正果？答曰“悟空”，是能“悟空”方成正果，“空”者何谓？即“老实”“无性”之谓也！由一“老实”“无性”之石猴（此时“老实”“无性”本于天生，非悟而后得，故谓之“顽空”），到大闹天宫之泼猴，再到取经功成，归于“老实”“无性”之空而正果成，此过程方是书中“打破顽空须悟空”之谓也！

ANDY

抄我的，按老师要求的

如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧？从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。 综上所述，灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了，天宫相当于中央政府，如来相当于大法王，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的武装力量，有与中央政府掰掰手腕的实力。不过在表面上，还是要尊玉帝为长。