请推荐一段用来静心的佛经

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1.《心经》
　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

　　2.《普门品》问答偈
　　世尊妙相具 我今重问彼
　　佛子何因缘 名为观世音
　　具足妙相尊 偈答无尽意
　　汝听观音行 善应诸方所
　　弘誓深如海 历劫不思议
　　侍多千亿佛 发大清净愿
　　我为汝略说 闻名及见身
　　心念不空过 能灭诸有苦
　　假使兴害意 推落大火坑
　　念彼观音力 火坑变成池
　　或漂流巨海 龙鱼诸鬼难
　　念彼观音力 波浪不能没
　　或在须弥峰 为人所推堕
　　念彼观音力 如日虚空住
　　或被恶人逐 堕落金刚山
　　念彼观音力 不能损一毛
　　或值怨贼绕 各执刀加害
　　念彼观音力 咸即起慈心
　　或遭王难苦 临刑欲寿终
　　念彼观音力 刀寻段段坏
　　或囚禁枷锁 手足被杻械
　　念彼观音力 释然得解脱
　　咒诅诸毒药 所欲害身者
　　念彼观音力 还著於本人
　　或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等
　　念彼观音力 时悉不敢害
　　若恶兽围绕 利牙爪可怖
　　念彼观音力 疾走无边方
　　蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火然
　　念彼观音力 寻声自回去
　　云雷鼓掣电 降雹澍大雨
　　念彼观音力 应时得消散
　　众生被困厄 无量苦逼身
　　观音妙智力 能救世间苦
　　具足神通力 广修智方便
　　十方诸国土 无刹不现身

　　种种诸恶趣 地狱鬼畜生
　　生老病死苦 以渐悉令灭
　　真观清净观 广大智慧观
　　悲观及慈观 常愿常瞻仰
　　无垢清净光 慧日破诸暗
　　能伏灾风火 普明照世间
　　悲体戒雷震 慈意妙大云
　　澍甘露法雨 灭除烦恼焰
　　诤讼经官处 怖畏军阵中
　　念彼观音力 众怨悉退散
　　妙音观世音 梵音海潮音
　　胜彼世间音 是故须常念
　　念念勿生疑 观世音净圣
　　於苦恼死厄 能为作依怙
　　具一切功德 慈眼视众生
　　福聚海无量 是故应顶礼
　　注：1.蚖（yuán） 2.掣（chè） 3.澍（shù）

　　都是很好的经典，但是普门品问答偈比较长，心经比较好背。

《心经》。

《心经》、《金刚经》、《圆觉经.》、《楞严经》

般若波罗蜜多心经

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。 谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫 受如水上泡
想如春时焰 诸行如芭蕉
诸识法如幻 日种姓尊说
周匝谛思惟 正念善观察
无实不坚固 无有我我所
于此苦阴身 大智分别说
离于三法者 身为成弃物
寿暖及诸识 离此余身分
永弃丘冢间 如木无识想
此身常如是 幻伪诱愚夫
如杀如毒刺 无有坚固者
比丘勤修习 观察此阴身
昼夜常专精 正智系念住
有为行长息 永得清凉处