郢人燕说这篇文言文告诉了我们什么道理

郢人燕说这篇文言文告诉了我们什么道理

郢人燕说，即“郢书燕说”。
郢书燕说
【原文】
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多类此。（《韩非子·外储说左上》）
【译文】
楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。燕国是治理好了，但这不是信原来的意思。当代的学者，大多数也像这样。
【寓意】
燕国的宰相读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治。作者讽刺当时学者托古改制，虽然提出了种种有道理的主张，但与历史本来事实大相径庭。

用一个生活中的故事,说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风.凭主观臆断,把原本没有的意思勉强加上去,以误传误,这种学风与“郢书燕说”是相类似的.

郢人燕说这篇文言文告诉了我们：凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误的学风是不可取的。