结合实际，请你谈谈对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句话的理解

结合实际，请你谈谈对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句话的理解

意思指：因为内心有足以快乐的事(指读书),也就不觉得吃的穿的不如他人了。说明作者对精神世界的追求，而不是物质追求。
出处：出自明 宋濂《送东阳马生序》当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
译文：当我去求师的时候，背著书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。深冬刮着烈风，大雪有几尺深，连脚上的皮肤冻裂了都不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人；而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思，因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大概就是这样吧。



扩展资料：
宋濂有史才，曾主持编纂《元史》二百一十卷，王祎将其与司马迁相比 ，四方学者称其为太史公。他在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代;成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。他在《洪武圣政记》中，改变之前"以古为鉴"来劝谏君主的方法，创造了"以今为鉴"的劝谏方法，他是"以今为鉴"的"资鉴派"，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对于有明一代的史学颇有影响。

译文: 因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人。实际生活中，这句话说白了就是废寝忘食的干某件事情。这件事情是你感兴趣或者乐在其中的。可以是好的，如学习，工作，科研等等；也可能是坏的，如游戏，赌博。现在省吃俭用攒钱玩游戏的大有人在，也是可以用这句话解释的。

这句话出自课文《送东阳马生序》，意思为因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人。在朋友圈很多朋友在晒衣服晒美食，但是只有读书（精神方面的追求）是让我感到快乐的事情，所以我没有觉得自己不如别人生活享受。

冬天，玩游戏太入迷，不觉得冷，游戏结束发现杯子里的开水结冰了。 翻译：因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。 说明作者对精神世界的追求，而不是物质追求。

只有心中有足以让自己快乐的事，那么就根本不会在乎物质的享受。对于我们而言，物质的获取固然重要，但是心灵的满足与快乐更重要，快乐不仅仅是物质的丰裕，它是内心的充盈，自己学识的增长，阅历的丰富，都会让我们感到愉快，而这种内心的感受，会让我们不过分在意物质的供给，因为，我们找到了比追求物质更重要的东西，有了这种信仰，我们的灵魂可以凌驾于物质至上，不觉得在物质上不如别人，知识的获取才是我们快乐的源泉。