仓央嘉措的情诗应该怎么去读？

仓央嘉措的情诗应该怎么去读？

仓央嘉措的情诗是后人翻译 这本身就是对他思想的一种误解仓央嘉措看破四方，苦心。最后在阿拉善一带落脚，而他自己也在走下佛坛之后真道，成为一位真正的高僧。其实仓央嘉措的诗歌是用 浅显的语言和形象，表达了佛教哲学中最的学问乃至密的某种境界，“形似放荡不羁，实则清静无染”。但是如同“好事不出门，传千里”的道理一样，人性的弱点，总是喜欢传似是而非的“闲话”，所以仓央嘉措的真容，反而被淹没在浅薄的中了。　 　　仓央嘉措自小就生活在严厉的管束之下，孤独和枯燥的学经生活，这为他日后青年时期的反叛埋下了伏笔。被迎入布达拉宫成为后，他对日益尖锐的斗争十分不屑，消极厌倦，“对内外各种行为，尊者（仓央嘉措）心如火燎，十分烦躁，并说‘现在似乎不必学经’，涣散，无心学习。第司（第巴）和身边等人虽多次劝告，但无济于事。”　　 　　仓央嘉措诗歌的第一首即写道：　　描写爱情的诗歌，在确信为仓央嘉措的诗歌总数中所占的比例并不大，其余大部分诗作，都应该视作是“道歌”——除了更有和艺术气质之外，和历代用以和信众的诗作并无区别。　　而走不动。　　这佛光闪闪的高原，　　安得双全法，　　本来一体异盈亏。　　继位第六世后，仓央嘉措对越演愈烈的斗争毫无兴趣，但又不得不夹在蒙古汗廷和地方官员之间，充当各派利用的工具。作为教，他无法一心向佛，以第巴桑结嘉措为代表的希望利用他争夺更多的行政。这种为僧不能、为俗又没有实质的尴尬身份，注定了他的苦恼，也导致了他只能以表面上的放荡形骸来化解内心的郁闷。　　就把彼女的心愿了。　　对我自己来说，伴随着寻访仓央嘉措足迹的努力，我对仓央嘉措和他所代表的世界观、价值观的了解与日俱增，我的也一天比一天轻松快乐起来。虽然也有烦心事，但比一年前的这个时候有了更多的幸福感，比十年前的这个时候活得更加“明白”。　　 　　 　　 　　仓央嘉措诗集原文的题目用的是“古鲁”，而非“杂鲁”——在藏语里，“杂鲁”特指情歌，而“古鲁”的含义则是泛指的诗歌，09兰蔻专业防晒隔离系列上市[图兰蔻防晒，甚至有“道歌”（含劝诫意义的教诗）的意思。很多高僧都强调，佛大慈大悲，不可能有的爱与恨，所以根本不会把自己喜爱的送堂，把自己不喜欢的打入。释迦牟尼曾说：我不能用洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也不能移植给别人，只能用真理，使人们自脱。所以，佛不是救世主，而只是脱离的榜样而已。　在《与仓央嘉措一起》这本书中，玛吉阿米”直接翻译过来的意思，是“未曾生育我的母亲”。此前的都本着情歌的套，把这个词理解为“情人”、“娇娘”、“少女”等等，但是这些说法不过是一个美丽的误会。实际上，这个词的真正意思是年轻的看到东山升起的皎洁月亮，心中升起像明月一样广大无限的慈悲情怀，于是，“母亲般的”（如母）形象，清晰地浮现在年轻的脑海。　周作人曾在文章中提及，名人卢前曾编著过一本《饮虹乐府》，里面收录了仓央嘉措的诗作《雪夜行》。在诗前小序中，卢老前辈说他曾与喜饶大师谈及仓央嘉措，“言其仪容俊美，文采秀发，不谨，所作歌曲多言男女，间及佛法..”可见，在被所窥探的最初，仓央嘉措这位历史上最有名的诗人就被想当然地贴上了“情僧”的标签。今天，很多“小资”是通过拉萨八廓街的“玛吉阿米”酒吧知道仓央嘉措的。酒吧的服务人员会告诉人们，那里曾是仓央嘉措“密会情人”的地方，“玛吉阿米”的意思就是“情人”。有的服务员还会说，“玛吉阿米”就是仓央嘉措情人的名字。　　他有一首诗写道：　　作者介绍　　才能巧妙地度过一生？阿拉善地区长久以来的确广为流传有关仓央嘉措在那里的事迹，仓央嘉措的灵塔据信一直到初期都还保留在阿拉善著名的南寺......余下全文>>