佛教中的忍辱怎么修

佛教中的忍辱怎么修

忍辱波罗蜜，为六波罗蜜之一。它不单单指我们今天面临的工作生活中的忍受和负重。它的含义应该是有释怀的意思，是让我们做到无我无人无众生无寿者相，以无所住的状态存在。看破，放下，平等，正觉，随缘。把辱不看做辱，寂灭灭矣，得成于忍，入佛知见。佛者，觉也。佛陀是觉悟的人。要解决怎么修忍辱这个问题，首先要理解这个“忍辱”和我们之前的“忍辱”的区别。赞叹随喜，慢参慢参！

时刻念阿弥陀佛

别人打你不起一丝反抗的心，平静如水

须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心
《金刚般若波罗蜜经》
十方如来,色目嗔恚,名利刀剑,菩萨见嗔,如避诛戮。
《首楞严经》
如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。惟生清净佛国土中。佛告药上。当来末世后五百岁。有诸菩提萨埵。心愿菩提。以发心故。得众多人毁辱打骂。药上于彼但应为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心。
《僧伽吒经》

好难修的，只要学会放下就好，放下自己的自尊，放下贪求的东西。现录两位大士寒山和拾得的语录，对照修习：
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀可以躲得？ 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： 有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。 这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？ 人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。 世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。 金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。 这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变， 日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹， 自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。 马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办， 也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉， 打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面， 几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。 我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。 做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。 悟得真常理，日月为邻伴。”