业力随身必至妄动无明是什么意思

业力随身必至妄动无明是什么意思

本人不做翻译，给你查足资料。
业力随身，必志妄动无明
《说文解字》曰：志，意也。
业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
业是行为，而任何行为都自然会产生一种力量，此力量又迫使人去作新的行为，此新行为又产生新力量……如此行为生力量，力量又生行为，辗转相生就形成一个循环式的业力推动圈。
业力即是驱使、创造和毁灭一切有情生命及其世界之原动力。然则此动力之因又是什么呢？佛家的回答是：“是由无明与‘行’之俱生欲力推动所致”。无明，梵文是avidya，是不知、愚痴的意思。 “行”是Sanskara，是一种冲动(impulse)，一种必须要去行动的本能冲动。用现代的习语说，“无明与行”就是一种先天的盲目活动欲，或深藏于潜意识中的盲目冲动欲；此即佛法四圣谛中的集谛所明者。
无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。
所谓“无明”，就是指我人的心而言； 因为它对事理不明白，所就叫“无明”了；若已全然明白，则叫做“内明”或“明德”了。所以，“无明”就是指我 们凡夫的内心不明白而言也。
看魔术的人，无不目不转睛者；而魔术人的师父，他一定会漫不经心；这是为什么？因其师父已全然知其内幕也，也就是“心明”也；而我们之所以目不转睛，就是因为不知其内幕也，这就是“无明”所导致的“妄动”啊！

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业力随身，必志妄动无明
《说文解字》曰:志，意也。
业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
业是行为，而任何行为都自然会产生一种力量，此力量又迫使人去作新的行为，此新行为又产生新力量 如此行为生力量，力量又生行为，辗转相生就形成一个循环式的业力推动圈。
业力即是驱使、创造和毁灭一切有情生命及其世界之原动力。然则此动力之因又是什么呢？佛家的回答是:“是由无明与’行之俱生欲力推动所致”。无明，梵文是avidya，是不知、愚痴的意思。 “行”是Sanskara，是一种冲动(impulse)，一种必须要去行动的本能冲动。用现代的习语说，“无明与行”就是一种先天的盲目活动欲，或深藏于潜意识中的盲目冲动欲；此即佛法四圣谛中的集谛所明者。
无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明，无始无明。
所谓“无明”，就是指我人的心而言； 因为它对事理不明白，所就叫“无明”了；若已全然明白，则叫做“内明”或“明德”了。所以，“无明”就是指我 们凡夫的内心不明白而言也。
看魔术的人，无不目不转睛者；而魔术人的师父，他一定会漫不经心；这是为什么？因其师父已全然知其内幕也，也就是“心明”也；而我们之所以目不转睛，就是因为不知其内幕也，这就是“无明”所导致的“妄动”。