赵本山怎么了，出啥事了

咱都是平民老百姓，管他作甚

赵本山出事与天佑被封杀不是单独的现象，应该与近几年东北泛滥的低俗文化，比如街头说唱风格的二人转文化兴起联系起来，说唱国外基本是低层次的黑人垄断，东三省为何说唱流行？赵本山做了很多一个艺人不应该做的事情，他越界了，影响了中华文化的主流发展，向更大的层面说，他影响了中华民族文化复兴的伟大进程，是必然要被清除出文化阵地的，这从他的出身、发迹的东三省来看，他的退出是文化的需要，是政治的要求，是历史的必然，是时代的必然，东三省由于历史原因，导致文化底蕴浅薄，关外游离在漫长的历史之外，博大精深的中华文明一直没有在东北扎下根，东北人口结构又是在清末社会动荡，人民困苦的情况下由逃慌的饥民在短时间内集聚而成，其本身先祖的原生家庭就处于社会底层，阳春白雪的高雅娱乐项目根本不可能出自东北，所以东北输出的文化产业基本都是低端的，恶俗的，迎合社会底层喜闻乐见的下里巴人文化，没有深度没有内涵的快餐娱乐往往成为快速流行的文化瘟疫，加上中国现在城市化进程的加快，大量农民工进城，高房价，高消费，高压力，快节奏的现代生活使城市贫民阶层占很大比例，即使有一些中产阶级由于其原生家庭出身自农民或城市贫民阶层，他们灵魂深处还是对浅层次的文化娱乐有深深的向往，起码在文娱方面并没有提升自己的品位和档次，这就造成了近几年赵本山现象的火爆流行，有很多有深度的文章探讨了正是畸形的社会造就了赵本山，以至于在他自己功成名就之后开始搭建政商关系，开始打造封闭的文化界、传媒界的东北帮派山头，开始了东北帮在北京文化阵地的荒草式蔓延，甚至向中国传统的、政治的文艺总路线发起冲击，开始修正主义地阐述、定义整个民族的文化方向，他提出:文化艺术没有高雅低俗之说，主流文化是什么？人民群众（主要是东北人民群众）喜闻乐见的，能服务于大众的就是所谓的文化，就是艺术，就是要从东北的文化黑土地汲取营养，黑土地里带着土腥气的文化艺术仿佛完全配得上登堂入室，荣登大雅，这是新时代狗屎上了墙的典型案例，他完全忘记文化来源于生活却要高于生活的定义，人民群众既要创造艺术，又要在文化艺术的规范引导下走向更高的艺术境界，文化艺术之于生活现实，不是完整的镜像反映，而是要拔高层次的，在这种理念的指引下，东北小品内容低俗，《拜年》媚上欺下、《卖拐》公然诈骗有理，《实话实说》农民的虚伪、虚荣、势力都作为卖点来宣扬、刻画。将人性的晦暗包装，打包出卖，博取眼球，如果现场有外国人，他也能完全看懂，那么他会怎样理解中国人在春晚舞台上的年度狂欢？他会怎样理解这个宣扬欺诈顾客、嘲笑残疾、消遣弱者、消费愚昧、虚荣、虚伪，满嘴谎话的国家民族?赵本山刻画的中国农民如此不堪，该荣登大雅吗？赵本山仅仅是一个代表，整个东北文化层面的低俗潮流浩荡南下，如同上世纪三十年代东北的鼠疫一样，吞噬健康的中华文化肌体，如不对这些文化瘟疫加强免疫，中国将造出垮掉的数代，党的为人民福祉的追求和国家的未来将蒙受巨大损失。

快王了

没啥事了 咋啦

没事，老了。