孙悟空这个角色最早出现在哪个文学作品中

如题，顺便请说明该作品的年代，如果有详细的介绍更好。

在《诗话》中，出现了一个重要人物“猴行者”——就《诗话》来说，他的作用不宜夸大。在《诗话》的取经故事中，猴行者的主要作用只是在唐僧和“大梵天王”(法力的代表)之间起中介作用，让唐僧通过他而借助于神佛的力量。外加的成份很重。假如我们将猴行者的事迹从《诗话》中全部删去，改由大梵天王或其它什么人物，故事照样成立。另外，这个人物不仅是外加的，而且是不完整的。从“经女人国处第十一”开始，猴行者的戏就基本结束，以下的作用仅仅是“向导”而已。取经成功的最基本的要素仍然是唐僧“不可思议”的德行。这个人物的意义，不在于为《诗话》中取经故事增加了多少情节，而在于“出现”的本身，已经大大地增加了解决取经--困难这一对冲突的手段。从此以后，只要猴行者的法力没有限制，取经故事的发展也就没有限制，只要与唐僧有合适的方式发生联系而不必考虑对于唐僧是否合理。这事实上是为取经故事摆脱历史真实的束缚找到了一条出路。让“猴”行者充当唐僧的助手，多少还有一点偶然性，但这个角色的出现，却是必然的。取经故事要在本事设定的框架中求得发展，必定要有一个人物来代替唐僧作为故事的主角。 后出的取经故事，都注意到了猴行者出现的重要意义，所以，宋元时期的取经故事中猴行者的戏份迅速的增多 ，这就是作品各个部分关系的第二次调整。这次调整的核心就是设计一个能够既不改变主要戏剧冲突又兼容唐僧和孙悟空的内部结构。 我们认为，猴行者与取经故事还没有形成一个完整的戏剧性的内部结构的状况，在《诗话》中出现是可以理解的。但是，当取经故事在宋元话本、杂剧迅速发展成熟的大背景下，自觉地走上以猴行者为主角的文学发展方向时，就不可能不去考虑设计一个能够既不改变主要戏剧冲突又兼容唐僧和孙悟空的内部结构。

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