探讨：为什么历史学界总喜欢唯心史观

探讨：为什么历史学界总喜欢唯心史观

一般来说，你说的应该是中国的马克思主义历史学家所认为的世界上的历史学界，同样，唯心史观也是中国历史学界所说的唯心史观。
那么首先就来看看，什么是所谓的唯心史观：“唯心史观也称为历史唯心主义，它是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律。”这是一个看似合理，却经不住推敲的概念。首先，如果社会意味着是人的组合，那么唯心史观不就是完全合理的么？既然合理，喜欢讲唯心史观不就很正常么？如果社会不是人的组合，而和自然环境有也关联，那么就等于混淆了社会与自然，这就是谬误的。其次，“人们的思想动机是社会发展的根本原因”对不对呢？如果人的思想无法认识到自己所处的自然环境和社会环境，这就导致了不可知的观点，因而这句话就是错误的。但是如果人的思想可以认识环境，那么人的思想已经包含了社会存在、甚至是自然存在，这样，说人的思想动机是社会发展的根本原因，不是很合理么？最后，“否认社会发展的客观规律”，这一点不是唯心史观的问题，而是整个历史学基础的问题。对社会发展的客观规律承认与否，等同于是不是承认历史是科学。如果承认社会发展有总的客观规律，那么也未必是科学的，而最可能是独断地。
不过，唯心史观的概念中的矛盾也不难理解，因为那也是历史学的矛盾。历史讲的是人的历史，人的历史就要理解的是人的思想，“一切历史都是思想史”，所以唯心史观并不奇怪。当然了，如果在讲自然史的时候，也这样认为就不那么正确了。况且，黑格尔认为自然没有历史，如果认为历史学就是人类社会的历史研究，就是唯心史观的领域，那么黑格尔的话是完全正确的。