请教一下关于古文的问题。先道谢。

请教一下关于古文的问题。先道谢。

《孔雀东南飞》里有一句：命如南山石,四体康且直。
康：健康

纵有健妇把锄犁,禾生垄亩无东西。――杜甫《兵车行》
健：健康、健壮。(这个主要作形容词用，用法有一定限制。)

无恙：《风俗通》曰:“恙,毒虫也,喜伤人。古人草居露宿,故相劳问,必曰无恙。”李陵曰:“霍与上官无恙乎。”
无恙：没有病的意思，古人问候，常用无恙，意思和今天的：“最近身体很健康吧？”差不多。

算了.还是举例说明吧:
比如:他身体很健康.
用古文说:其体甚健.(试着在这里换别的字)
1、其体甚康。（不妥）
2、其体甚安。（还过得去）
可见这里用“安”与“健”都行得通。
再如：只有够健康的人才能参加这次活动。
文言：唯壮者可与之。（换康、健、安，发现只有健还可以使用，但我们不难发现，无论用壮与健都不能完成表达“健康”这个词的意思。但换成：唯体无恙者能与之。很完美。）
综合以上两个例子，不难发现：在古代，真正文言表达方式里，健康这个意思有多种表达方法，但我们没有办法找到一个“字”来完全概括。象例二，要三个字：“体无恙”。而例一，一个字。不同的语境里会使用不同的词语。
另： “泰”字不错，有“四体通泰”的说法。“泰,安也。――《字汇》”“安定平和 ”的意思。身体安定平和，那当然还是健康的吧。

安好,无恙,

一个字。就是“康”了。无须引用那么多。

清健

《孔雀东南飞》里有一句：命如南山石,四体康且直。
康：健康
纵有健妇把锄犁,禾生垄亩无东西。――杜甫《兵车行》
健：健康、健壮。(这个主要作形容词用，用法有一定限制。
我想说这么两点：
1.书面（仅为写作）
古代书面人物描写是很少提到人是不是健康的，他们多用的是“孔武有力”一类的词。“康泰”一类的吉祥词汇确实从古代就有了，“康”也无疑是健康安康的意思，但这种状态很少成为描绘语言。
2.口语（包括书信）
但古人在对话时就会说到身体好不好。在这里，“安”字用得最多。不过不会“我安你安”的，前头一般都要加一个显示身份或态度的前缀。比如“粗安”，一般是说自己，粗是自谦词。“贵安”，一般说对方，贵是敬他词。“金安”之类，相信也常常听说，一般是极度客气极度尊敬。否定也一样，身体不好，譬如“欠安”。其他常听到的还有“无恙”。我认为就是这些了。

我想说这么两点：
1.书面（仅为写作）
古代书面人物描写是很少提到人是不是健康的，他们多用的是“孔武有力”一类的词。“康泰”一类的吉祥词汇确实从古代就有了，“康”也无疑是健康安康的意思，但这种状态很少成为描绘语言。
2.口语（包括书信）
但古人在对话时就会说到身体好不好。在这里，“安”字用得最多。不过不会“我安你安”的，前头一般都要加一个显示身份或态度的前缀。比如“粗安”，一般是说自己，粗是自谦词。“贵安”，一般说对方，贵是敬他词。“金安”之类，相信也常常听说，一般是极度客气极度尊敬。否定也一样，身体不好，譬如“欠安”。其他常听到的还有“无恙”。我认为就是这些了。