易经注释

易经注释

哪个版本易经注解最好 我郸为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差
个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到哪一位圣贤最早为《易经》做注释? 《周易》则被推为六经之首。至于为什么会被推为六经之首，这里面是有缘由的。。。。。。
最早时《周易》并没有被孔子列为必修课，而且孔子也没有学易，只知道周易是占卜的书籍，他也不主张弟子占卜的，“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋，知谋远者，卜筮之繁。”，在孔子看来，没有德行的人才趋向神灵的保佑，缺乏智谋的人才去频繁地占筮。但是孔子这一看法后来却彻底地改变了。当时孔子带着七十二弟子周游列国，到处推行他的儒家思想，却未被当权者采纳重视，可谓处处碰壁，心灰意冷之际，只得回到乡里。但是生活怎么办呢？为了糊口，只好以教书为生。那时的孔子已是垂暮之年，一个偶然的机会，他接触到了周易这本书，于是他照着书上占了一卦，得了《旅》卦，去请教商瞿，
（商瞿画像）
商瞿解释说：‘你有圣人的智慧，却没有圣人的地位’，孔子听后潸然泪下，叹息说：“生死由命，富贵在天，时也、运也、命也！伏羲根据吉祥的龙马送来的《河图》，写出八卦，教育子民耕种养畜，大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水，而我什么都没有，这就是命啊！”此后放弃理想，一心研读《易经》。
打那之后，孔子就迷上了《周易》，据《史记．孔子世家》上记载说：孔子晚年喜欢《易经》，读《易经》以至于绑住竹简的牛皮断了无数次，这就是成语：“韦编三绝”的来历。他以至于痴迷到凡事都要占上一卦的地步。从孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%。并且孔子还为《易经》做了十篇注释，称作《十翼》，孔子还说，如果能早点读《易经》，那么我就‘彬彬’了。这里的‘彬彬’，孔子在《论语》里做了解释，说：内在的质朴胜过外在的文采，则会显得粗鄙，外在的文采胜过内在的质朴，则会显得轻浮，内外兼修，掌握了《易》的文与质的度，则有君子的风范了。易经的注释谁的最好？ 向你推荐华夏出版社，经典常读系列《周易》今注，马恒君注释。马先生是我们的大学老师，曾经专开周易选修课，此书很有见地。值得推荐！ 优点：学术与普及结合，注者积数十年功力，字无虚言，便宜易购！易经的注释谁的最好 个人理解，曾仕强老师，但每个人都要有自己的个人见解，有自己的权衡，听百家之言，化个人理解 ，没有什么最好，看自己了。《易经》原文及解释 《易经·说卦传》全文原文解释白话文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 　　【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 　　【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 　　【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 　　【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 　　邵子曰:乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆.凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日?a class="__yjs_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-yjsemail="b5612af5631b">[email protected],艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 　　【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 　......余下全文>>中国的传统节日有多少个？ 我国主要的传统节日有春节、元宵、二月二龙抬头、清明、端午、六月六、七夕、鬼节、中秋、重阳、川至、腊八等十二个节日。易经 注释版本哪个最好 我认为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差
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