苦圣谛指的是什么？即然是苦为什么叫圣谛

苦圣谛指的是什么？即然是苦为什么叫圣谛

苦谛:根据南传佛教中的《长部》描述，佛陀把“苦”分为十一种：生、老、死、愁、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得，最后概括的说“五取蕴即苦”。
　　为什么叫圣谛？
　　因为认识苦谛是修行成圣、解脱成就的必修课程，不认识人生是苦，即无法发出真正的出离心，认识苦，从而修出离心，是佛法修行的基础。因此，苦谛，与集、灭、道三谛合称为四圣谛。
　　苦的11种表现：
　　生，是指六道中的各种生命的诞生、出生、入胎、再生，还有五蕴中的显现，还有眼、耳、鼻、舌、身、意等所感受、获得的内容等，都为“生”。生是许多苦的基础。
　　老，是指六道中的各种生命的年老、衰老、牙齿损坏、头发变白、皮肤变质、六根的成熟等各种现象。由于有情的衰老，死亡已进一步的迫近，由衰老所带来的种种苦痛也将生起。
　　死，是指六道中的各种生命的死亡、灭亡、五蕴的分离等。
　　愁，是指由于任何不幸和苦法而引起的忧愁、哀愁、悲伤等。因为其身心苦受由自行而生，又被称为苦苦。
　　悲，是指因为任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲欢、悲哀、悲痛等。苦，是指身体的疼痛和疾病不适等。
　　忧，是指心身的不愉快。恼，是指不幸或苦法所引起的生气、憔悴、绝望等。
　　怨憎会，是指对不喜欢的、不可爱的色、声、香、味、触、法，或者与那些意图不好、无意、不安分的人异同交往聚会而产生的怨憎。
　　爱别离，是指对喜欢的、可爱的色、声、香、味、触、法，或者对希望有利、有益的、快乐的、安分的人，家人、朋友或亲戚，却不能和他们在一起、交往、聚会而产生的痛苦。
　　所求不得，是指六道中的众生，对于以上的各种苦而生的诉求，希望它们不要来到、却无法实现，从此而生的痛苦。
　　佛陀把以上这些苦归纳为“五取蕴即苦”，即指这些苦是因为五取蕴而生的。这五法称为“取蕴”，组成了执取的目标。这五取蕴的共相就是:无常、苦、无我。

苦圣谛 (dukkhaü ariyaccaü)：简称苦谛。理即揭示生命本质的真。
苦，巴利语dukkha，由du（下劣的）+kha（空无的）构成。
《清净道论》解释说:“此第一谛下劣，是许多祸害的依处；空无，并没有愚人们所遍计的恒常、净、乐、我之性。因为下劣故，空无故，称为‘苦’。” (Vm.2.530)
在《大念处经》中说:“诸比库，何谓苦圣谛？生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，所求不得是苦。简而言之：五取蕴即苦。”
根据《分别论》，苦圣谛是除了渴爱(taõha,属于贪心所)之外的烦恼、不善法、三善根有漏法、有漏善法、有漏善不善法的果报、既非善不善和果报的唯作法，及一切色法（81世间心，51心所，28色）。(Vbh.206)