言必信行必果是谁说的

言必信行必果是谁说的

问题一：言必行，行必果 出自谁？？？？？？？ 言必行，行必果。
——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
言必信，行必果
讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命浮可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。问题二：言必信行必果作者是谁 言必行行必果
选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》。我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。问题三：言必信行必果是谁的格言 言必信，行必果。
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。恪守信用。
出自《论语·子路》问题四：言必信行必果出自哪里 言必信，行必果,拼为yán bì xìn，xíng bì guǒ，指信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。出自《论语?子路》问题五：言必信，行必果的出处 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 　　此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下： 　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 　　曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 　　曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 这句奇怪的话历来都是争议较大，也让后代儒家学者费解的事。首先，这里小人是否定性的，《论语》中反复强调，小人是反面教材：子曰子夏：汝为君子儒，无为小人儒！子日：唯小人与妇人难养也，近之不逊，远之则怒。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之(3)。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”后世儒家，据我所知是以宋代以来，二程朱熹为代表的理学先生们他们的解释：原文是：朱熹集注：使，去声。此其志有所不为，而其材足以有为者也。子贡能言，故以使事告之。盖为使之难，不独贵于能言而已。弟，去声。此本立而材不足者，故为其次。行，去声。硁，苦耕反。果，必行也。硁，小石之坚确者。小人，言其识量之浅狭也。此其本末皆无足观，然亦不害其为自守也，故圣人犹有取焉，下此则市井之人，不复可为士矣。筲，所交反。算，亦作筭，悉乱反。今之从政者，盖如鲁三家之属。噫，心不平声。斗，量名，容十升。筲，竹器，容斗二升。斗筲之人，言鄙细也。算，数也。子贡之问每下，故夫子以是警之。程子曰：“子贡之意，盖欲为皎皎之行，闻于人者。夫子告之，皆笃实自得之事。”朱熹说：小人是一个言必行、行必果的人，不害人、不害己，故圣人犹有取焉。朱熹的这个误导，让其后所有的解释，都认为孔子的意思是说小人也可以言必行、行必果。如果孔子活到朱熹那个时代，朱熹应该挨板子。结果后来越传越玄，到了当今，就说孔子这里是说诚实直率的人“是认死理的人，是低一档的次人才”。说话要分场合, 会规矩.要看情况，人不能总说实话。更有为善意的谎言无碍于诚信而护短的.子夏说：“小人之过也必文。” 刚好是说的这种行为，不过从动机看，对该段文章进行粉饰多是出于为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，是一种民族自尊，忠诚于儒家的表现，是富有好的一面，进取心理的反应。那么先看看墨家如何理解这句话：《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”符节为，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用时双方各执一半，合之以验真假。这里墨家已经把言必信，行必果理解成为，信，信任，果，果然。墨子那个时代，这个观点可能已经占主流，也可能是墨子独创，他认为是言与行的一致。说话必定会去做，言与行一致这种人，表里相符就是诚信。再回过头来看看孔子说话的根本意思：子贡问孔子：“怎么才能称得上士？”，孔子回复：“言必信，行必果，这种人是完全不足取的次之又次的人”只比“斗筲之人，何足算也？”尘埃一样，微小得不能......余下全文>>问题六：是“言必信，行必果”还是“言必行，行必果”？ 两句都有
1 言必行，行必果。
——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
2 言必信，行必果
讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。埂”弟：同“悌”。问题七：言必信行必果作者 言必信，行必果。
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。恪守信用。
出自《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。