世间法面前的聪明人，面对佛法也未必能驾轻就熟吗？那这个世法的聪明对习佛法有何意义？

世间法面前的聪明人，面对佛法也未必能驾轻就熟吗？那这个世法的聪明对习佛法有何意义？

佛法为心法，要我们放下多余的心灵负担，寻求那个原始的自己。而世间法则因为尘劳之重，再聪明的人也许是心灵疲惫生活在不清静的心灵世界。所以一个追求一个放下，我们说向佛法精进就要与我们平时作反方向努力——放下。世间法的聪明如果说有用，那就在于对一些深奥教义的理解上可能更快一些，但论真正的修行，聪明与不聪明没有区别。

佛法和世间法没有任何冲突和分歧！彼此相互渗透和交融得很深很深...对佛法驾轻就熟是做到了没有自我，忘掉自我，只有对方和对方的一切；改造纠正任何的恶因，缔造未来的善果，相辅相成，缺一不可，很神圣！

世法的聪明与佛法的智慧是颠倒的。一个在于得，一个在于舍。

上智者，是对事理持有正确的见解和分析，而后能够轻松去应用得到答案；
中智者，是对事理的见解和分析能够遵从师长的指导，而后取得判断和解决的思路，然后再去应用；
下智者，是凭借自我的欲望和贪爱，而对事物产生执著的见解思维，以我见我欲求结果。
世间法与出世间法没有什么区别，都是从自己的心出发来认识事物，不过就是侧重方向不同而已。
而佛法则可以应用于世间出世间一切法，因为它本身并不是专门为出世而生，也不是为入世而起，是针对一切苦恼的解脱之道。只要有执著就有烦恼，不是因为看世间还是不看世间。

那要看他有多聪明。
如果他能够从世间法中看到有尽和有限，并发大心愿出离，那么对于佛法就有大因缘。

世智辨聪乃学佛的八难之一，就是说世法聪明，对学佛来说未必是好事，因为学佛是学出世法。世法越聪明，越有可能贡高我慢，越迷惑，越坚固执着，这对修学佛法都是最大的障碍。
南无阿弥陀佛