对春联马三立台词,马三立的理论有哪些？

对春联马三立台词,马三立的理论有哪些？

马三立相声的魅力就在于他的幽默。他经常是在不紧不慢，看似罗里罗嗦的说表中，一下拈出生活的真相。或者在看似不着边际之处，巧妙地沟通了不同现象的内在联系，让笑容好几天不肯从人们的脸上轻易退去。马三立表演的相声，是笑的艺术，但他似乎给予人们笑声时很吝啬。没有丰富的生活阅历和对人情事理的理解、体验，没有灵活多变的思维方式和习惯，没有对人生是非善恶的理性与激情的双重把握，你就很难享受他所带给你的笑声。因而真正能理解并欣赏他的相声是很不容易的。正因此，对这位说了一辈子相声的艺术大师的认识和评价，只是近几年才开始。本文无力完成这样一个重大任务，只是想就他的相声表现出来的幽默特色，谈几点粗浅的看法。
一
把相声与幽默联系起来，应该是自然的。相声大多极富喜剧性，幽默又属喜剧的具体形态。但是至少存在着两种观点，妨碍着相声与幽默的自然联系。一种观点是：相声不宜表现幽默。其根据在于，做为一种喜剧表演艺术，相声的目的和效果的实现，一刻也离不开掷地即响、火爆热烈的笑声回应。如果人们的笑声来得迟顿、温吞一些，相声的全部意义不是被削弱就是被瓦解了。幽默尽管可以表现某种不落俗套、意味深长的内容，但也正因为它的意味深长，欣赏者在接受时就必须费点时间去领悟，这就耽误了笑的即刻爆发，而出现了储迟顿”。同时也还因为其意味深长，欣赏者一旦领悟，更多的时候会在内心深处咀嚼享受，自得其乐，而露在外面的就稀少而温吞了。这种观点显然是由对相声的喜剧性和幽默内涵理解狭隘造成的。相声既然属于喜剧性极强的艺术，它就不可能也无理由不表现包括幽默在内的一切喜剧的具体形态。喜剧有多少具体形态，相声就可以而且应该以它固有的艺术方式去加以表现，这已为相声艺术的传统和现实实践加以证实了。另外，幽默与诸如滑稽 、讽刺等形态相比较 ，固然有其特殊的性质和相应的范围，但这并未因此而改变了幽默自身的喜剧性规定。幽默的特性，只是要求欣赏者以符合它所要求的方式去欣赏它，但欣赏的结果仍然是喜剧性效果——笑，并只有通过笑，才能实现它的目的。相声在它以往的历史中，可能更多地表现了一些滑稽和讽刺的内容，但这只表明，在一定历史时间和空间中，在艺术与欣赏者关系中，滑稽和讽刺在相声艺术中特别能产生效果。但是一经改变了这些限制和条件，直言之，当生活中的幽默占据重要地位，当人们欣赏幽默能够比欣赏滑稽和讽刺更能得到喜剧享受的时候，相声就不可能把幽默排除在它的表现范围以外。事实上，马三立的相声已经为我们提供了一个绝好的证据。他的相声大量地表现了幽默的生活事件，幽默的人物性格，表现了幽默的思想和幽默的情趣，而且在相当的程度上取得了成功，形成他独特的奇诡多辨，奇思妙想，寄幽默于滑稽，寓冷峻于闹剧的艺术特色。他的相声告诉我们，相声不仅可以表现幽默，而且有着广阔天地。
影响相声与幽默自然联系的另一种观点是：幽默是最高级的喜剧形态，相声若提高它的价值，必须也只有向幽默靠拢。大家知道，喜剧性是可以区分为不同的形态的，象滑稽、讽刺、幽默以及有待规定的现代喜剧形态。由于历史、经验的积累和现实生活的磨练，可能今天的人们更喜欢幽默。幽默艺术、幽默理论的大量出现，以至于幽默情调、幽默人格的建立，都是幽默越来越被人们注重的表现。由于注重，就容易导致对幽默的特别偏爱，由于偏爱，就进而得出幽默是最高级的喜剧形态的结论。在我看来，包括具体的喜剧形态在内，一切不同的艺术形式和审美范畴，本不应该做这种品级的划分。其根本原因在于艺术及审美与物质和其他意识领域的一个根本区别，就在于前者重个性，后者重共性。不......余下全文>>