請問下 當修女需要具備怎樣的條件呀。

請問下 當修女需要具備怎樣的條件呀。

修女是天主教会里志愿献身事主的姐妹们的统称。她们过团体生活，属于各自的修会。按各自修会的规定生活，有的隐修祈祷；有的在社会上服务，比如服务孤儿院、老人院、医院甚至麻风病院；有的在教堂服务，比如弹琴、给慕道者讲解信仰知识、带领教徒祈祷等等。修女们的着装都有自己的会服，各个修会的会服有自己的特色，但都是长袍加头巾。
各修会团体有世界性的，也有地区性的。世界性的修会会规由罗马教廷教宗批准，在世界各地设分会。比如，1979年获得诺贝尔和平奖的德肋撒（也称德兰）修女在印度建立的仁爱传教修女会、方济各会、小兄弟会、巴黎外方传教会、还有对中国科学教育事业做出重大贡献的耶稣会等等，都是世界性的修会；地区性的修会一般隶属于某教区，由教区主教批准成立。目前中国只有地区性的修会，而且都是女修会。
有的修会只设男修会，有的修会只设女修会，有的修会分设男女修会。在男修会修道者称为会士，会士可以是神父、主教，也可以不领受神职。比如明朝时来中国传教的利玛窦神父就是耶稣会士。现在中国还有一些老神父是会士。由于解放后中国政府的限制，男修会都撤出了中国，目前在中国只有女修会。
有志做修女终生事主的姐妹，首先要是一名天主教徒，就是必须接受天主教的信仰培育后领受洗礼。再向本堂神父提出修道的意向，经过本堂神父的推荐进入某一个修会学习。在修会，先要经过望会期，学习适应会规，学习适应祈祷的生活等等。能适应者正式进入修会，称为初学修女，经过几年培养后，宣发誓愿成为正式修女。誓愿一般包括神贫、贞洁和服从三愿（有的修会还有另外的规定），誓愿分为暂愿和终身愿，先发一年或三年誓愿（暂愿），期满后可以续发暂愿（称为复愿），直到准备好了宣发终身愿。一般在发终身愿前，修会会对这些姐妹进行一段时间的特别培训，加深她们对信仰的认识，带领她们祈祷，分辨自己的选择是否来自主的召唤（教会将这些召唤称为“圣召”），是否是自己自由的选择。
修女想放弃独身生活的话，暂愿期满就可以还俗。如果是宣发的终身愿，需要教区主教（教区修会）或教宗（国际性修会）解除，才能还俗。
最好，告诫一句，做修女是为了更好地服务世界，服务世人，不是逃避现实生活。

修女　　 修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即"绝财"、"绝色"、"绝意"），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为"姆姆"。 　　修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间每年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）。三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修道院！ 　　其中修女中对世人影响最大是德兰修女(Mother Teresa)，她在1979年获得诺贝尔和平奖，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。 　　德兰修女於一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满著欢笑和祥和之声。 　　阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹，她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出色的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬著自己美好的未来。 　　她十二岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是十二世纪时一位修士方济各的事迹，方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才算康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。 　　读完这本书，十二岁的阿格蕾丝感动万分，有一天，她心里突然冒出一种莫可名的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问∶「我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福,而应作些特别的奉献，我是否能为主作些甚么奉献呢？」随著时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。 　　阿格蕾丝十八岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她的家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听著神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想∶「我要和她们一起到印度去。」 　　一九二九年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过了近二个月的航行，轮船终於到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿著印度南部「突出的尖角」绕行，历时两周，终於到达东海岸边上的阿尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉地两年过去，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说∶「阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。」一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她於一九九七年死亡。 　　还有一本名为《修女》的法国近代长篇小说。 　　作者狄德罗（公元1713--1784年）是法国十八世纪最著名的唯物主义哲学家、美术家和文艺学家，《修女》是其一部著名的哲理小说，被誉为“是用动人心魄的语调写成的”。通过这部小说，作者对黑暗反动的宗教界做出了严厉的判决。 　　内容提要： 　　苏珊是个私生女，因受父母的厌弃被送进了女子修道院。在虚伪、残忍、疯狂、同性恋、心理变态等丑行充斥的修道院里，这位美丽、聪慧的少女的心灵和肉体受到了令人难以想象的摧残。全书充满血和泪的控诉，读来催人泪下（作者也是边流眼泪边写这部小说的），诚如作者所说：“......我不认为将来对修道院的披露还能写出比这更可怕的讽刺。”

修女是天主教的。需要去天主教教堂咨询。

修女是天主教的女性修士。

修女必须领洗5年以上才可提出申请，并需加入女修会，在初学院修道至少6年。

此外，要正式成为修女，需经过誓发初愿、复愿、终身愿等过程，表示自己对天主的献身。

在誓发终身愿后，便终身不能结婚。