如何理解黑格尔哲学的客观唯心主义实质

如何理解黑格尔哲学的客观唯心主义实质

我国哲学界对黑格尔“绝对理念”和“上帝”的概念有着两种截然不同的看法.有的人认为,黑格尔的绝对理念作为事物的本质,不在世界之前存在；有的人则认为,黑格尔的绝对理念是时间上先于世界,否则就会混淆唯物主义与唯心主义,也无法理解黑格尔的唯心主义.关于黑格尔的“上帝”概念,有的人认为,它与基督教的上帝截然相背；而有的人则认为它与基督教的上帝完全相同,是为基督教张目的.这些争议关系到哲学基本问题的理解及对黑格尔哲学的评价问题,对我们的认识是有益的.但我们认为,上述观点皆有偏颇之处.实际上,黑格尔的绝对理念既有在世界之先的一面,又有和世界共存的一面,它和基督教的上帝有一致的方面,也有不同的方面.一哲学基本问题是划分哲学基本派别的唯一标准,因此,它是我们分析黑格尔客观唯心主义的基础,也是评议“逻辑在先”的武器.恩格斯说：“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题.”①他把此问题分为两方面,而第一方面作为哲学的最高问题是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准.

就是这个解释