为什么早清明晚十一

为什么早清明晚十一

问题一：早清明晚十一什么意思 意思是指祭奠时间。清明节可以提前祭奠，十一可以拖后一天祭奠，鬼节七月十五最好在当天祭奠，同时民间还有：“短百天，长周年”的说法，也是指祭奠的时间。问题二：民间的早清明晚十一的十一是阴历还是阳历 当然是指阴历，意思是说清明那天要早烧纸祭祀逝者，十月初一则要晚些时候问题三：为什么祭奠烧纸要早清明晚十月一 这里有个典故可能会解答你的疑惑
古时候，有个叫尤文一的秀才，寒窗苦读十几年，却没能考中举人。他便弃笔从商，投在大发明家蔡伦的门下学习造纸。尤秀才聪明过人，很受蔡伦的器重。蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才。过了几年，蔡伦死了，尤秀才就继承了蔡伦的事业，造起纸来。他造的纸又多又好，可当时用纸的人很少，造出的纸卖不出去，库房里堆积如山。为此，尤 秀才十分犯愁，渐渐地茶饭不进，卧床不起，三天没过，竟然闭上眼睛死去了。家里人顿时哭得死去活来。左邻右舍知道了这个消息，也都过来帮助料理丧事。尤秀才的妻子哭著对大伙说：“咱们家境不好，没有什么可以陪葬，就把这些纸烧了给他做陪葬吧！”
于是，专门派一个人在尤秀才的灵前烧纸。到了第三天，尤秀才突然坐起来，嘴里还不停地叫著：“快烧纸，快烧纸。”人们以为尤秀才起尸，都害怕起来。尤秀才却说：“不要害怕，我是真的活了，是阎王老爷把我放回来。”人们都感到十分奇怪，纷纷寻问根由。尤秀才说：“是你们烧的这些纸救了我。这些纸烧化之后，到了阴曹地府就变成了钱。我用这些钱买通了阎王爷，阎王老爷就把我放回来了。” 家里人听了，无不欢天喜地，就又烧了不少纸。这件事传出之后，也有人不相信。一个有钱有势的老员外把尤秀才找去，对他说：“我家用金钱陪葬，不是比纸值钱的多吗？”尤秀才说：“员外不知，这金银是人间所用的，决带不到地狱去，不信，员外可掘开祖坟，那些陪葬的金银保证分毫没动。”
员外听了点头称是。于是，买纸的人一下子多起来，尤秀才造出的纸还供不上卖哩。其实，尤秀才并不是真的死而复生，只不过是为了多卖纸，和妻子商量好设下的一个计策。然而，给死人烧纸的风俗却一直流传下来
这种烧纸的方法 对环境越来越不好网络祭祀的兴起取代了传统的祭祀方法 体现了可持续发展 和保护环境的国策问题四：早清明晚什么？ “早清明晚十一”，是指祭奠时间的说法。清明节可以提前祭奠，十一可以拖后一天祭奠，鬼节七月十五最好在当天祭奠，同时民间还有：“短百天，长周年”的说法，也是指祭奠的时间。问题五：为什么说早清明晚十月一 ? 意思是指祭奠时间。清明节可以提前祭奠，十一可以拖后一天祭奠，鬼节七月十五最好在当天祭奠，同时民间还有：“短百天，长周年”的说法，也是指祭奠的时间。问题六："早清明，晚寒食"什么意思？ 由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗
清明，民间有“早清明，晚寒食”之说，就是清明节烧纸宜埂不宜迟
经常听老一辈的人说：清明祭祖，前三后四（即清明的前三天至后四天都适合祭祖），正清明当天也适合，而且正是祭祖的好时候。
今人很少有过正月寒食节的，一般认为是十月一，晚寒食，就是说十月一去给先人烧纸可以晚两天去。
但是清明是不能晚的，清明是越早越孝顺，正那天去就不合适。我琢磨了很久也没搞清楚到底是为什么。后来想了想，有句话是春捂秋冻，清明给先人烧点钱，让祖先再添件皮袄。寒食晚一点，让祖先冻一冻更健康。问题七：早清明晚十月一是什么意思 意思是指祭奠时间。清明节可以提前祭奠，十一可以拖后一天祭奠，鬼节七月十五最好在当天祭奠，同时民间还有：“短百天，长周年”的说法，也是指祭奠的时间。问题八：十月一烧纸晚几天行吗 十月一烧纸可以晚几天，俗话说：早清明，晚十月一。清明可以提前烧纸。问题九：华东地区农谚"清明烧前,十一烧后"是什么意思? 扫墓一般在节前或当天，忌讳推后。迷信认为，清明节后，鬼魂便归天界，直盯 农历十月初一方被放回，故上坟扫墓必须在其离去之前，十月初一后也须祭拜，不宜提前；所谓“早清明、晚十一”。问题十：清明节是咋来？为啥要祭祀？民间有啥传说规矩？早清明是啥意思？它是24节吗？ 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了亥个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。...余下全文>>