问：什么是”有无俱遣“

问：什么是”有无俱遣“

经文：
《圆觉经》；“彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空花相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺，”
浅析：
这里说什么是净觉随顺，要知道净觉随顺，也就是让修行人随顺净觉，要随顺净觉，就应先知道什么是净，什么是觉？其实随顺净觉，就是因地法行。
经文中的净，就是让菩萨在大乘中发清静心，清静心就是如来藏中无起灭故，无知见故，也就是法界实相心，就是如来藏。这里的净就是明心，就是要找到如来藏，找到这颗无起灭，无知见的清静心。那什么是觉那？觉就是法界性，也就是如来藏性，也就是见性，其性是究竟圆满十方，在《坛经》中说：“自性本来清静，自性本不动摇，自性本来具足，自性能生万法。”，这个法界性就是见性，而见性本身就不是见闻觉知，但不离见闻觉知。在《楞严经》中说是“性觉妙明，本觉明妙”。这个觉性，就是法界，其性是能生万法，本来具足，遍满十方。
知道了什么是净，什么是觉，我们讲一下因地法行“随顺净觉”。要随顺净觉，就要有无俱遣。为什么要有无俱遣那？是因为净觉中，无起灭故，无知见故。无起灭就是清静心，无知见，就是离见闻觉知，而具有见闻觉知性。