什么是智慧（具体含义）？

什么是智慧（具体含义）？

智慧有很多种，若具体来理解，可以分三大类：
一类是平常人的智慧。平常人的智慧由智谋、智力所组成，再由明辨力、自控力体现于言行上。所谓智谋，是在一定相对的范畴内，运用机辩权衡、巧施妙策获取全局或局部利益的目的。所谓智力，是对人与物各自内在的及相互联系的需求关系、变化规律等记忆观察、认识理解、抽象推理、思量判断、综合知识、累积经验、处理矛盾的能力。智谋体现于人言行的自控力上，自控力是对己、对人、对事、对物的把握程度、承受忍耐、心量眼界、运用调解的能力；如心中有数，才遇变不惊、进退有度、不失常态、得体无过。智力体现于人言行的明辨力上，明辨力是对比分析、文理技能、心灵沟通、争计较量的能力；如发明创造，源于个体与群体合作的智力。平常人的智慧，可以分为顺应人性、道德、公理的智慧与泯灭人伦、良知、正义的智慧。平常的智慧，既可利己利他为善，又可损己损他为恶；如何运用智慧为善，制止利用智慧为恶，才是人应具有的大智慧。
二类是修行人的智慧。修行人的智慧由蕴心、道力所组成，再由业习力、戒定力体现于证悟上。所谓蕴心，是觉知阶段生灭法中魔蕴、邪见、疑惑、观照差别力。所谓道力，是次第觉知声闻、缘觉、菩萨、佛不同功德力。蕴心体现于人身口意业习力上；业习力是潜藏于心识中五十种五蕴魔力，又是平常人无法观照觉知的能力；如定空中观照觉知的殊胜境界，由定力不同而定境不同。道力体现于人身口意戒定力上；戒定力是身心清净住于定空、入于三昧观照觉知力，又是平常人不可思议的能力；如童心神话世界，虚幻而不能及。
三类是证悟出世间的智慧；出世间的智慧由具足、不具足组成，再由见性力、功德力体现于觉者道果上。所谓具足功德力，唯有佛证得，有大自在神通妙力，安立法界，救度众生。所谓不具足见性力，是菩萨证得，有觉有情的自在妙力，上报佛恩，下报众生恩，依菩提愿力于十方世界行菩萨道。
人不同、心不同、道不同，所具智慧不同；若依法界不同来理解，可分为世间智慧与出世间智慧；就人道而言，既可获世间智慧，又可证得出世间智慧。参考资料：净慧法师

智谋、智力