孝道如何定义?

孝道如何定义?

看了你的问题，我想了很多。人老了，就像树叶要归根。但是，假设是奶奶，那么，跟了我们家一辈子，忽然就要回老家了，那就意味着回家等着终老的一天。这是多么让人心碎的时刻！她一辈子为我们操劳，已经习惯了城市的生活，甚至，听不惯乡间的蟋蟀声虫鸣蛙唱，而为了家乡那几个很少往来的兄弟，终于，要回去了。
家乡的人也许真的很不错，可是，想过没有，家乡的条件没有这里好，而且，这么多年，奶奶也习惯了这里的生活，连看病都已经习惯了什么药，她回去了难道真的就是习惯？我们的父辈给我们的解释，总是很大的道理在压着我们，让我们的灵魂经受另外一种拷打，可是，这也许不是奶奶辈们要选择的。

举个例子：一个患病的人说“还是让我去死吧”，从表面死是为了让家属免受痛苦，其实，她是在发出求救的信号“救救我吧”！奶奶辈说要回去，只是怕父辈怕孙辈嫌弃老了的人不会干活，怕给我们添麻烦。

所以，我不认为拿了多少钱，把自己的奶奶辈们送到乡下老家去。那里的条件那么差，那里的亲戚虽好，总不如自己好。这一去，也许相隔江山万里，再次相见，或许就是永别！

中国的传统文化，也正在向着更合理的方向进化，不能因为是传统，就一成不变的遵照执行，要让它符合现代人的生活习惯，这才是最好的继承传统的方法。让我们用真诚的声音挽留曾经照顾我们一辈子的奶奶辈们，让她留下来，在她辛劳了一辈子的儿孙的围绕、关怀中，度过人生最瑰丽、最灿烂的晚年。让我们用最真诚的语言，恳求父辈们留下我们唯一的牵挂，留下这最后一抹夕阳，因为，我们每一个人总有一天也会老去的

我暂时保留意见！

一、《孟子》提到了周代的伦理风俗：“不肖有三，无后为大。”保护传承祖先的基因血脉，实现发扬家族的社会功德，保证子女的生存和发展，是为人父母的法理责任和历史使命。忽视/虐待子女，吃祖宗饭断子孙路者，不配以儒教恶俗倚老卖老，因为这是悖逆自然法的。
二、《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”