请问弟兄姊妹：《圣经》‘使徒行传’是谁代笔的？又为什么叫使徒行传那？

使徒行传和路加福音是写给一位名叫提阿非罗的人，虽然在这两卷书中作者均未署名，但在早期基督教的一致见解及书中确切的内容都表明这两卷书乃出自同一位作者，即 路加。

圣灵感动路加写信给提阿非罗，旨在满足外邦教会的需要，使他们对基督信仰的由来有一个完整的认识，记载着有关圣灵浇灌耶路撒冷及早期教会随后的发展，概诉了教会最初30年的发展状况，作为教会历史学者，路加追诉了福音有耶路撒冷传至罗马的经过，其中至少提及32个国家，54个城市，9个地中海域，95位不同的人物及多位连同准确的官衔一并提出政府官员和行政官员，路加以神学家敏锐的目光记载了早期教会极具重要意义切影响极深的经验与事迹。

为什么叫使徒行传：是因为耶稣升天后，继续籍着圣灵在门徒身上和早期教会中运行的事迹，耶稣升天时，最后指示门徒要等候在耶路撒冷，直至受圣灵的浸，使徒行传1：6钥节，从神学角度和地理意义上，都囊括了全书的精义。耶稣应许门徒。当圣灵降临他们身上时，他们就必得着能力，就是在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地级，为耶稣作见证的能力。

使徒行传普遍认为是保罗的同工路加写的，原因有二，其一该书卷授书人和路加福音的授书人相同都是提阿非罗大人，其二，该书记载了使徒保罗的许多事情，尤为详细，而路加是保罗的主要的同工之一。

你问为什么叫做使徒行传，显而易见，该书记录了从五旬节圣灵降临，到初代使徒按照神所给的启示，圣灵的引导，在各地建立教会的事情，其中尤为详细的记录了保罗的3次步道旅程，因此被称为使徒行传，同时也可称为教会历史。

路加 主要记叙的是使徒传道的经历。

这本书开头显示是写给提阿非罗的。既然他被称为“大人”，他可能担任某个官职，或者这仅是个尊称而已。这本书的记载准确地叙述基督徒会众建立和扩展的经过。它首先记载耶稣复活后向门徒显现，接着叙述由公元33年到大约61年间的重大事件，前后约28年。

很多圣经学者同意，路加福音的执笔者就是使徒行传的执笔者。两本书同是写给提阿非罗的。藉着在使徒行传的起头复述福音书末了所载的事件，路加将两份记载连接起来，就像来自同一位执笔者一般。

关于路加的生平，人们所知甚少。路加本人并非使徒，但却与使徒有密切交往。（路1：1-4）使徒保罗曾三次指名提及路加。有若干年的时间，路加经常与保罗作伴，后者将他称为“亲爱的医生”。书中先后交替地采用“他们”和“我们”这两个代名词； 这表明在保罗的第二次海外传道旅行中，路加跟保罗一起在特罗亚，其后他可能留在腓立比，直至保罗在数年后回来为止，然后他陪保罗一起到罗马受审。

楼主可参考 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E4%BC%A0