急~~唯物和唯心主义的选择题

A.存在即被感知
B.物是观念的集合
C。我思故我在
D.我在故我思
E.气者，理之依也
F.形存则神存，形谢则神灭
G.心外无物
H.天地合而万物生，阴阳接而变化起
I.理生万物
麻烦各位把每一项都解释一遍，我虽然知道唯物唯心的概念，可是对于这些观点还是不会判断~谢谢大家了~~我会追加分的

A是英国哲学家贝克莱的观点，属于主观唯心主义。
B也是贝克莱的观点，是主观唯心主义
C法国哲学家笛卡尔的观点，主观唯心
D是出题目的人编的，属于唯物主义
E明代思想家王夫之的观点，唯物主义
F我国南北朝时期的思想家范缜的观点，唯物主义
G是我国明代思想家王阳明的观点，是主观唯心主义
H是我国战国时代思想家荀况的观点，唯物主义
I是我国南宋时期思想家朱熹的观点，属于客观唯心主义

以上答案保证正确
下面我来解释
AB都在寿命一个道理：事物的存在取决于我们的感觉（这就是一种完全凭借人的主观思维来看待世界，属于主观唯心主义）
C我这个人为什么存在，因为我在思考。他把人的存在建立在人的主观意识上了，主观唯心主义
D和C相主观的相反，认为，我存在所以我可以思考，表明意识依赖物质，属于与唯物主义

F表明神的存在，依赖于客观的形，所以是唯物主义
G心意外没有事物存在，显然主观唯心主义
H天地合而万物生，天地合表示的是地球的形成过程，先形成地球，随之演变，万物随着各类环境的变化而生出最初的单细胞生命，随之进化。
阴阳接而变化起，阴阳能说明的太多了，比如太阳和月亮可以为阳和阴，男和女可以为阳和阴。起码现代的哺乳动物繁殖都是阴阳交合。这里没有唯心主义的“我”，也没有涉及到上帝耶稣，女娲，盘古等所谓的神，所以坚持的就是物质第一性。唯物主义

I和E是两个想对立的观点，南宋思想家朱熹认为理是万物的主宰者，理生万物，而理并非客观存在的而是人思维的假托，所以是客观唯心主义
E就是王夫之反驳朱熹时说的话

唯心1，唯物2 1，2，1，2，1，2，1，2，1仅供参考

应该选a。 理由： 首先根据题干要知道，唯物主义和唯心主义的根本分歧是：物质和意识谁是第一性的问题，也就是谁决定谁的问题。 a选项，形谢神灭，形式物质，神是精神，形谢神灭说明物质决定意识，物质第一性，这也是典型的唯物主义观点；理生万物，中哲里的理，在高中哲学常识中一般理解为意识，既然是作为意识的理，生了万物，那就是把理当做最高的本原，认为意识决定物质。符合题意。 b选项，削足适履和指鹿为马，都是指没有从实际出发具体问题具体分析，这是一个方法论，不符合题干要求的根本分歧（世界观上的根本不同）。 c选项，沧海桑田体现了发展的观点，断章取义是片面地看问题，二者是辩证法和形而上学的分歧。 d选项，量力而行与尽力而为都体现了从客观实际条件出发，正确发挥主观能动性。没有唯心主义。

存在即被感知,物是观念的集合,我思故我在,心外无物--主观唯心主义。 气者，理之依也,理生万物--客观唯心主义 天地合而万物生，阴阳接而变化起--朴素唯物主义 “存在即被感知,物是观念的集合,我思故我在,心外无物”中： 感知是人的主观感觉，观念、思、心（王阳明的“心”指的是人的内心、本心）也是同样的道理。那些凡是把人的思维意识内心看做本原的，都是主观唯心。 “气者，理之依也,理生万物”中： 理是朱熹同志创造的东西，他认为天地产生以前就有一个东西叫理，有了它之后才有万物。它就把人创造出来的这个“理”当做本原，因此是客观唯心主义。 “天地合而万物生，阴阳接而变化起”中： 认为先有天地，后有万物，意识。认为世界是不断运动变化发展的。因此是唯物主义。 没事，把古文练好就能做出了~~

A,一个东西的存在就是我们感知到它 是个唯心的观点 换句话说是我们感知到了 它才是存在的 B,物质是由人的观念集合而成的 也是个唯心的观点 可以理解为意识决定物质 C,因为我思考了 所以我就是存在的 D,因为我存在了 所以我能思考 抱歉 这个和C选项不能确定是不是唯心 E,气是理的依据 气指物质 理指规律或者意识 意思是意识是依赖物质的 F,形可以看做是人体 神就是精神 意思是只有人体存在 我们才有意识 如果我们死了 意识也就没有了 唯物 G,人心外没有其他的 可以想一下心动还是帆动的那个例子 是唯心的观点 H,天地形成了所以万物就开始繁衍生息了,有了白天黑夜的交替,就有了(黑白,四季)的变化了 唯物 I, 理理解为意识 意思是意识决定物质 是唯心的 希望能对你有些帮助

1.主观唯心主义（很明显，若以它的逆命题看一下的就是：被感知的即存在，是唯心主义观点） 2.主观唯心主义（物由人的观念产生，不用说了吧） 3.主观唯心主义（我存在，因为我在思考，一种以思考作为生之基础的论点） 4.唯物主义（因为我存在，所以我可以思考，将物质建立第一性了，但具体是什麽唯物主义，这句话就没做过多的强调了） 5.客观唯物主义（承认了合理内核，承认了绝对精神存在，却将其压制在物质中，很明显） 6.唯物主义（神和理是存有差距的，神是指人的意识，理是绝对精神） 7.唯我论（这个说话很是激烈，已不但是唯心主义了，而是走火入魔变成唯我论了，“心外无物”说明只承认自我精神，连物质都否认了） 8.辩证唯物主义（尽管放在这里极不合适，但我仍如此认为，天地产生万物代表物质产生了一切，而阴阳应该是精神，也就是说：物质产生精神，而精神可以反作用与物质） 9.客观唯心主义（好像是朱熹的，他还说过一句：这大好河山都没了，可这理还在）