金风玉露一相逢便胜却人间无数什么意思

金风玉露一相逢便胜却人间无数什么意思

金风玉露一相逢,便胜却人间无数.写作者在被贬外地是,对妻子苏小妹的思念,意思是若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵.,就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福. “金”“玉”暗示了相逢的可贵.连相逢时候的“风”都如“金”,“露”都如“玉”,可见聚会的宝贵难得.那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚,但就是这短暂的聚首,恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多,由此可见他们爱情的弥足珍贵. 鹊桥仙——秦观纤云弄巧,②飞星传恨,③银汉迢迢暗度.④ 金风玉露一相逢,⑤便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.⑥ 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.⑦ 【作者】1049－1100,字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮（今属江苏）人.宋神宗元丰八年（1085）进士.哲宗时,历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官.坐元佑党籍,出为杭州通判,旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地.徽宗立,诏许放还,死于道中.少见苏轼于徐州,苏轼以为有屈宋才,遂得列门墙.诗文兼擅,惜为词名所掩.其词淡雅轻柔,情韵兼胜,被誉为婉约之宗.有《淮海居士长短句》. 【注释】 ①此调专咏牛郎织女七夕相会事.始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句, 故名.又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等.双调,五十六字,仄韵. ②织云：织薄的云彩.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样. ③飞星：流星.一说指牵牛、织女二星. ④银汉：银河.迢迢：遥远的样子.暗度：悄悄渡过. ⑤金风玉露：指秋风白露.李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”. ⑥忍顾：怎忍回视. ⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚.语出宋玉《高唐赋》. 【品评】借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等.宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚.相形之下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远. 上片写聚会.“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈.“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节.“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻? 下片写离别.“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水.“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境.“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘.不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲：看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度.显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情.在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色.

秦观作这首词时被贬在边地,和妻子苏小妹(东坡大哥的妹子)分居,心中郁闷,据说在月圆之夜写下这首词,这两句词明写牛郎织女七夕相会,暗喻自己的夫妻分隔两地.指出夫妻间只要感情深，见一面就胜过其他许多见面 在秦观的前期恋情词里，还能发现乐观与高亢的音响，这就是脍炙人口的《鹊桥仙》。这与词人前期情绪的不低沉和不失豪情是相一致的，词云： 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ………… 结尾两句是对牛郎织女爱情的评价，是秦观爱情观的表达，使人耳目一新。这里，借高爽的秋风与纯白的露水来烘托牛郎织女高尚纯洁的爱情，以及他们坚贞的品格。世人认为牛郎织女会少离多，枉为仙人，还不如人间男女朝夕相守。秦观不以为然，他认为牛郎织女既然有坚贞的爱情，在此秋风白露的夜晚相逢一次，自然要胜过人间那许多没有爱情而生活在一起的男女。在两性观念中，秦观将爱情推为首位，这在只知道门当户对、光宗耀祖婚姻观念盛行的古代有着振聋发聩的作用。宋代恋情词虽多，无非是欢场的及时行乐，是“人欲”的横行，象这样的爱情观念的表达实属罕见。