历史有什么用？

这是一个十分不恰当的问题。

答案1：从传统的资治到满足个人的好奇，觉得都有道理，但总感到好像还缺乏什么，自己有时甚至感到对于个人而言历史没有任何作用。法国历史学家亨利-伊雷内•马鲁为我们提供了他的看法。（马鲁的《论历史认识》一书自己没有看过，这段话来自《法国史学对史学理论的贡献》P47 （法）保罗•科利著）
历史的宝贵之处不在于它是一门说教艺术（众所周知的历史教训！），也不在于它能它能提供趣闻轶事（试想打听奇闻的乐趣......）；历史之所以宝贵，是因为它能扩展人类交往的范围。“因此我赋予历史的一项基本功能是：使往昔的文化价值历久常新，从而丰富我的内心世界。”
“我们最初是在‘其他’范畴中发现这些价值的，于是我们把它们作为存在于往昔的人们之中和存在于久已湮灭的文明和社会之中的东西加以研究，但是既然我们自己能够掌握和了解这些价值，它们便在我们中间获得了新生，并一定程度上在哲学家的思维中，在他重新介绍这些价值的当代社会中，也获得了新的实在和有一次实际存在。
理解虽不能构成一种方法，但它是方法的灵魂。从资治的客观对象到主体好奇心的满足，马鲁的叙述似乎是客体与主体间的融合，但主客体的对立是现代社会的特征，先贤的叙述是否只是满足历史学者的职业提问。

答案2：一是内心的需要，我们每个人都在渴望了解自己人类的历史，总是会问“我们是怎么回事，从哪里来到哪里去”。这种内心对于时空的渴望能填补对于生存环境的恐慌。而历史，虽然对于我们自己远了点，但是仍然是在这个意义层面上的。学习和了解历史给自己带来的跨度感能在很大限度上拉长对人们对生命的态度。

二是生活的需要，历史对我们的作用不是体现在某一件事情上，不是临时用什么故事中的策略来处理。而是渗透在人们的观念中，渗透在生活的方方面面，就象当时台下的一个老先生提到的“教育作用”相似，确切的说，不应该是教育作用，而是一种告诫。关于历史，我们还没有办法生活回去了解历史真相，我们能知道的就是这些历史载体带来的文化境界上的冲击，我们知道，当时书写历史的这些人，其中就掺杂了他们对于事情的认识，而这样的认识往往和历史是存在差距的。只是史学比起文学创作来，少的是构思的相当然，少的是呼应式的完美，多的是真实的沧桑，沧桑中包涵的无奈。我们学习和认识历史，无形之中是丰富了我们的阅历，应该怎么说呢？当我们这些平凡的小人物能站在历史的高度去接纳和改造生活，这是一种怎样的闲庭信步。

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