另类正统是什么意思,请问 那一个中国才是正统? 理由何在?

另类正统是什么意思,请问 那一个中国才是正统? 理由何在?

现在，网上争论蒙元满清是不是中国政权争得相当厉害。
有一个网友提出了一个“不能把汉化作为是否是中国的标准”的论点。
本人这里只说两句话，表达一下看法：
第一、文化正统问题
这里的正统文化，即是华夏文化。非华夏文化者，非中国也。试问一下，不是华夏的中国能称之为中国吗？
如果奉行鞑靼文化，则应称为“中鞑人民共和国”、如果奉行西方文化，则应称为“中西人民共和国”才对。
所以，最根本的标准是：华夏文化的正统地位。如果哪位仁兄伟大博爱到超出了文化“局限”，认为世界大同，中国也可以不是华夏的话，那么在下无话可说。
第二、主体民族的政治地位问题
在神州大地上，大汉民族历来处于文化上、人口上的强势地位。一个视华夏民族为二等民族的政权能够称之为华夏民族的政权吗？一个疯狂镇压华夏文化的政权能够称之为华夏政权吗？在下思维驽钝，实在不敢苟同。
如果又有哪位仁兄宽容到能够视一个压迫汉民族、殖民汉民族，视汉民族为奴才的政权为汉民族的政权的话，在下也无话可说。
第三、几骇澄清
在下一直反对以血统论政权，在华夏文化中，从来没有血统论的成分。华夏文明的政治观是“普天之下，莫非王土”。这里的“王”，乃是王道，所谓“王道”，乃是仁德。这是华夏文明的精髓。朱元璋也说过：自古以来，只有四夷事中华，从无中华事四夷之理。他还说：如若滞留中国的蒙古人愿意留下来，服从王道，则仍视为华夏子民。这就把华夏文化与政治正统性的关系说得相当清楚了。
所以，在下一直信奉的是文化正统论，即以华夏文化作为判别正统的第一标准，其他的一切标准只能靠后排。事实上，异族人当皇帝并无不可，例如南北朝时期的北魏、五代十国的几个皇帝。他们虽然是异族人，但是却并不以蛮夷文化作为主导文化，并不压制华夏文化，反而积极推行“华夏化”，或称为“汉化”。这实际上相当于肯定了华夏的正统地位。所以，虽然他们是异族人，但是并不妨碍北魏和五代成为华夏政权，中国政权。事实上，鲜卑民族最后也和平的融入了汉民族当中，成为了华夏大家庭的一员。
由此观之，蒙元满清究竟是不是华夏政权，中国政权呢？不用在下明说了。