关于柳宗元的诗

关于柳宗元的诗

1、《江雪》
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
　　2、《渔翁》
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　3、《溪居》
　　久为簪组束，幸此南夷谪。
　　闲依农圃邻，偶似山林客。
　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。
　　来往不逢人，长歌楚天碧。
　　4、《早梅》
　　早梅发高树，回映楚天碧。
　　朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
　　欲为万里赠，杳杳山水隔。
　　寒英坐销落，何用慰远客？
　　5、《读书》
　　幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
　　上下观古今，起伏千万途。
　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。
　　缥帙各舒散，前后互相逾。
　　瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
　　临文乍了了，彻卷兀若无。
　　竟夕谁与言，但与竹素俱。
　　倦极便倒卧，熟寐乃一苏。
　　欠伸展肢体，吟咏心自愉。
　　得意适其适，非愿为世儒。
　　道尽即闭口，萧散捐囚拘。
　　巧者为我拙，智者为我愚。
　　书史足自悦，安用勤与劬。
　　贵尔六尺躯，勿为名所驱。
　　6、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
　　共来百粤文身地，犹自音书滞一方。
　　7、《饮酒》
　　今夕少愉乐，起坐开清尊。
　　举觞酹先酒，为我驱忧烦。
　　须臾心自殊，顿觉天地暄。
　　连山变幽晦，绿水函晏温。
　　蔼蔼南郭门，树木一何繁。
　　清阴可自庇，竟夕闻佳言。
　　尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
　　彼哉晋楚富，此道未必存。
　　8、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
　　9、《酬曹侍御过象县见寄》
　　破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
　　春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
　　10、《中夜起望西园值月上》
　　觉闻繁露坠，开户临西园。
　　寒月上东岭，泠泠疏竹根。
　　石泉远逾响，山鸟时一喧。
　　倚楹遂至旦，寂寞将何言。

雨后晓行独至愚溪北池 　　柳宗元 　　宿云散洲渚， 　　晓日明村坞。 　　高树临清池， 　　风惊夜来雨。 　　予心适无事， 　　偶此成宾主。 　　这首诗作于柳宗元被贬永州的第五年。描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。 　　诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。 　　接下来，具体描写愚池近景。高大的树木下临清澈的池水，绿树、池水相映生辉，一阵风来，使夜雨残留在树叶上的雨珠似受了惊吓一般，纷纷坠落下来。诗人观察景物之细腻，可谓令人叫绝。他捕捉了景物瞬息间的动态，并创造性地用了一个“ 惊 ”字，使“夜来雨”人格化了。顿时，笔下的景色产生了活力，具有了流动感。这两句构思奇特，用极简练的语言和富有特色的景物，描绘了一幅极富光彩和活力的图画。最后，抒写诗人在景色中的感受。眼前色彩明丽，目光所及一片开阔，飘散的云朵，阳光照耀下的村落，高树清池，风吹雨落。这些景物动静结合，和谐地统一在一个画面中。诗人置身于这宜人的美景，有些陶醉了。在这难得的“心适无事”之时，深深地感到自己与眼前的自然景色犹如宾主相遇，舒畅自如。短短一首小诗，描绘出如此鲜活动人的景色，可见诗人炼字炼意的艺术功力。同时描摹景物，处处充溢着诗人的情感，景中有情，情寓景中，使全诗浑然天成。 　　中夜起望西园值月上 　　柳宗元 　　觉闻繁露坠， 　　开户临西园。 　　寒月上东岭， 　　泠泠疏竹根。 　　石泉远逾响， 　　山鸟时一喧。 　　倚楹遂至旦， 　　寂寞将何言。 　　柳宗元的诗歌大都写于他遭贬之后，而且大多抒写其离乡去国的哀愁和谪居生活的苦闷。这首诗即作于诗人被贬永州的困境中。 　　诗一开篇便扣紧了题意：深秋，寒夜寂寥。诗人因心绪不宁，至“中夜”仍孤自愁苦，辗转难眠。户外，传来了“繁露”滴落的轻微的声音 ，可以想象，这是一个静寂的夜晚。于是，他打开屋门，来到西园。户外，空旷、宁静。一轮明月从东山后面爬上来，把它那清冷的光辉洒在疏疏落落的竹林之中。“泠泠”一词用在此处极为巧妙，诗人取其“清凉”之意来形容月光，与“寒月”的“寒”字互相映衬，着意渲染了一种凄冷的意境。 　　此时，四周万籁俱寂。山脚下从石缝中流出的泉水声，愈远而声音愈为清晰，山中的野鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬出环境的清远、幽静和空旷。 　　诗人用“繁露”坠地、石泉的“逾响”和空山深涧的鸟鸣，极写居处四周静谧的气氛，这种以闹写静，动静相衬的手法，生动地勾画了幽深寂静的月夜景色。在这景色中寄寓着作诗人复杂的思想感情：有遭冷遇后的不平，有离开家园和亲人的寂寞，也有封建知识分子的孤傲高洁⋯⋯。 　　诗人面对眼前清冷寂静的景色 ，倚门沉思默想，直至天明。尽管如此，诗人仍无法摆脱孤独苦闷的心境，所以最后说“寂寞将何言”，寥寥数语，其种种苦痛和烦恼尽在不言中。 　　诗人善于选择富有特征的景物来写大地的宁静和山林的空旷，从而绘成了一幅意境清幽的月夜图，繁露、寒月、疏竹、石泉的流响以及山涧的鸟鸣涵盖其中，显示出诗中有画，静中有声、动静相衬的特色。 　　渔翁 　　柳宗元 　　渔翁夜傍西岩宿， 　　晓汲清湘燃楚竹。 　　烟销日出不见人， 　　唉乃一声山水绿。 　　回看天际下中流， 　　岩上无心云相逐。 　　这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。 　　“渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。 　　“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声唉乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢？终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“唉乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“唉乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。 　　寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。 　　应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。 　　柳州峒氓