关于美国的诗歌,速求!!!!谁有<<我有一个梦想>>的赏析

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马丁·路德·金（1929—1968），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖，1964年获诺贝尔和平奖，1968年被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大最具说服力的演说家之一。41年前，马丁·路德·金站在华盛顿林肯纪念堂的台阶上，发表了他最著名的演讲。他讲话没有讲话稿，他把自己对前途的看法用充满激情的语言告诉了25万听众，这就是《我有一个梦想》。
这篇演讲词的语言有明显的鼓动性。“我有一个梦想”有一种诗意和美感，而文中排比句的运用，如“让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！……让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来！”都具有非常强烈的鼓动性。的确，同学们也首先看到本文的排比，被它的排山倒海的气势所吸引，而未必十分注意本文的比喻。其实，这篇文章用得最多的修辞方法还是比喻，特别是偏正式暗喻。
偏正式暗喻在初中接触过，只是没有当成一种具体的格式。例如魏巍《谁是最可爱的人》的开头写道：“我的思想感情的潮水，在放纵奔流着”。“思想感情的潮水”就是一个偏正式暗喻。所谓“偏正式暗喻”就是本体和喻体组成偏正短语，形成“本体＋‘的’＋喻体”的格式。（受古汉语的影响，有时人们不用“的”而用“之”来联结本体和喻体，如“理想之花”。）为了检验某个偏正短语是不是偏正式暗喻，只要看能不能把它还原成典型的明喻格式就行了。例如上一句话，可以改写为“我的思想感情像潮水一样在放纵奔流”而意思不变，所以它确实是比喻的一种变形。
有的汉语或修辞著作谈到暗喻的特征时只是说：本体和喻体都出现，用“是、变成、成为、等于”等动词来联结本体和喻体。（黄伯荣、廖序东主编《现代汉语》下册，甘肃人民出版社1983）初中教材也是这样讲暗喻的。这种关于暗喻的知识是不完全的。关于暗喻的内涵与外延的准确说法应当是：有本体和喻体，但不使用比喻词（区别于明喻）。（以上内涵）可以分为：主谓式暗喻（包括用“是、变成、成为、等于”等动词联结的比喻），偏正式暗喻，同位式暗喻等。（以上外延）（参看郑颐寿、林承璋主编《新编修辞学》，鹭江出版社1987；王德春、陈晨主编《现代修辞学》，江西教育出版社1989）其中偏正式暗喻非常活跃，在当代诗歌、散文中十分常见，是暗喻“家族”中的一支劲旅。马丁·路德·金的演说，大量运用排比、比喻等修辞手法，“几乎每一段都有大量形象的比喻”（高中语文第一册《教师教学用书》），据统计,共使用了30处左右的比喻，其中绝大多数是偏正式暗喻。不能掌握本文的偏正式暗喻，就不能正确理解本文的比喻，也就无法认识本文“文采斐然”（《教师教学用书》用语）的特点。
对课文中出现的第一个比喻（明喻）“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒”，高一学生能够很轻易地指出什么是本体，什么是喻体；而对于接下来一句“给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望”中的比喻“不义之火”，他们则不能正确指出本体和喻体。其实“不义之火”就是一个偏正式暗喻。其本体是“不义”，喻体是“火”，用结构助词“之”把本体和喻体联结起来，组成偏正式暗喻。根据上下文，可以推知本体和喻体之间的相似点。种族歧视是一种“不义”，这种不义就像“火”一样，可以摧残生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它们之间的相似点就是：对人的生命（抽象地说，也包括人的尊严）的摧残。由于使用了偏正式暗喻，本体和喻体的关系非常密切，比喻的结构非常紧凑，作者的思想表达得非常鲜明。这种比喻，或者使语言更简洁，或者可以腾出篇幅来，......余下全文>>